2020年2月28日《白话佛法》开示 第四集（文字）
我们各位佛友，大家好，今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活当中。
今天师父继续跟大家讲，怎么样把佛法用在你的生活中，让自己心里的烦恼能够得到解脱。佛言佛语，有些话是非常具有哲学哲理的。
佛法人生，经常说心念决定你的言行，就是你心中的念头会决定着你的语言和你的行为。
一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的；有这个意念，才会有语言和行为出来。
所以一个人未来想拥有怎么样的人生，取决于现在的起心动念。
如果你现在的念头是好的，那么你的人生就转危为安；如果你现在的念头经常是瞋恨、愚痴，或者嫉妒，或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。
很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后的行为受阻碍，语言出来出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说，活着的人要离开自我。不要整天一开口就是“我”：这个是我的，那个是我的，我受痛苦了，我烦恼了，凭什么我来受苦，等等。
你如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比。因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是太在意了，“他在我面前这么讲？他这不是有意讲我吗？”你这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。
明明这个人根本不是讲你，你会拉到你身边来，“你不讲我讲谁啊？”这是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，一个小朋友纯洁吧？单纯吧？他没有我相，什么事情他都无所谓，所以他活得很自在。
其实想穿了，我们每一个人的每一天晚上，可能都是对我们的一个人生考验，可能都是一次死亡。
黎明就是一次重生，所以过去有很多人，经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”
不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。
人要真正地懂得，人生最好的回报，就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。
很多人因为“我还要这个，我还要那个”，永远地在欲望当中。还有的人，师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”
实际上，理想和欲望不能混为一谈的。欲望是无尽头的，是对物质的那些拥有；理想是你对精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。
所以，当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为你再多，它也会离你而去：名守不住，财物守不住，一切都会离去。
把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择。选择什么呢？填补心灵空虚，意思就是：不要错过任何对心灵改变的机会。怎么样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的“小我”变成一个“大我”。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”，“我赚便宜了”应该说“大家赚便宜了”，那你就把我相慢慢地消除掉，你心灵就不会空虚，不是为自己活着。
因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。
所以我们说“莫计人生小账”，一个人一生有多少小小的账？
左一笔、右一笔的。
要学会放弃，放弃诱惑。放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必至步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢”。
跟大家解释一下：没有事情，但是心中要念经，要想着众生，你就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思；“有事心不乱”，不管碰到什么事情了，心不要乱，慢慢地一件一件做，一件一件把它做好；“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕；大事也要做，小事也要做，大事也能把它做好，小事心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。
想通的人，人生悲欢离合、甜酸苦辣，都是在于你的心，从心开始。酸也是你的心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的，甜酸苦辣都是你的心造成的。所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，你只要以善为本就可以了。
有所为，有所不为。我去做了，我好像又没去做过一样；做了就做了，没做就没做；做了又像没做一样，没做又像做了一样。
心无罣碍，你心自然就趋于平和宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘——该我的就是我的，不该我的就不是我的。该拥有的就是你的；不该拥有的，会给你带来灾祸。
所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望，就是因为这条路他觉得没路可走了，他才选择了绝境。
我们人生，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有的时候很快过去了，有的时候过去得比较慢，但是一切都会过去。
有的时候，平坦的路都是比较拥挤，学佛的路有很多的法门，大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路，因为只要心有勇，行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多的事情，这是人生的常态，没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事情，早已消失在你的记忆当中。
真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非当中，你的生活变得非常地烦恼和忧伤，因为你感受到的不是那种纯洁，而是那种人间的红尘中的尔虞我诈。
所以希望大家要改变命运，不是靠机遇，靠你的心态。
心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，什么事情，就算一件好事，你也会得不到一颗安宁的心灵，所以希望大家一定要懂这些道理。
过去我们人生讲“三十而立”，一个人三十岁了，你应该自己能够独立了。学佛人应该立什么？过去讲“立生、立业、立家”。我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
人家说“四十不惑”，不惑之年，大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。
那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人跟人这么复杂，而我们学佛的人“四十不惑”，应该不迷惑被人间的欲望所缠绕，大胆地走出烦恼，不贪、不瞋、不恨。
过去讲“五十知天命”，你知道什么叫“天命”吗？实际上，用现代话讲，我知道了人生命运轨迹就是生孩子、结婚、找工作、赚钱啊……给自己人生定个位。“哎呀，我这个事情做错了”“哎呀，我那个事情做错了”，你知什么天命啊？你应该知道：五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了。
因为留给你帮助别人的时间不多，留给自己改变自己心态的时间也不多，留给你忏悔念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫“五十知天命”。
过去讲“六十耳顺”，看透了，看透人生生命了，名利带不走的，生命很短暂，“我想通了，我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”，你明白了什么？
你六十了，你应该知道，可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点，那么就是西方极乐世界，或者就是我们回到观世音菩萨母亲的身边。
那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。
如果你们今天还在作恶，你怎么样能够成为一个好人呢？要放下自己。
七十，过去说“人到七十古来稀”。因为过去的人，活得并不像现在人这么长的，有的热的地方人活得很短。那么“七十从心所欲”，怎么样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上，学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。
但是我们很多人一生还在追求，到了七十了，还在追求一些名利，那么你只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路，人生的路，有的是通向渡口，没有船；有的是通向荒漠，没有骆驼。我们人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去了你的前进方向。
人为什么苦？
因为人跟人心里的距离在越拉越开。因为不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎么样能够珍惜彼此之间的缘分，所以人就会形成不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说，生出来很苦；老了想吃什么东西吃不动了，很苦，走路，想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦。还有，爱别离，喜欢的人你离开他了，这种苦啊！
还有，怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人，你天天得看到他，你又很讨厌他。还有，求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也是很苦。还有，放不下苦，天天挂在心中，放不下，很痛苦。
所以佛说“命由己造，相由心生”，你的命是你自己造成的，你的相也是你自己造成的。你天天动心，你的相就在动，你动善心，你的善相出来；你动恶心，你的恶相出来。很多人说你是坏人，你就会恶形恶状。
学佛的人，要懂得万物皆不动，心不变，万物才会不变。你对人家还是这么好，别人还是对你这么好。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？
坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是你的禅定，都是你心中有这个世界，有这个道场。你每一件事情，做一件事情，你就像佛一样地在做，就是“一叶一如来”。
发表于 2021-3-6 21:22:10
