行善若水 行愿若山
——2020年4月4日《白话佛法》开示第三十三集
想一想,我们从小到现在放弃过多少东西?放弃了,我们轻松了;不要了,我们心里安定了;还想着,我们就放不下。
能够适时地放下,这种智慧会让你更加清醒地审视自身内在的潜力。放下之后,你的内心会有力量,能够对待外界的因素。
举个简单例子,大家都在争这个职位,你说“我没关系,我不争”,当你不争的时候,你有一种力量,因为你不跟别人争,你不会难过、不会恐惧,不会感觉到别人在给你制造更多的障碍,或者别人在忌妒你。这样,你就放下了;放下之后就随缘了,心无罣碍,对待外环境的因素,也能够非常自然地得到心里的平安,有时候会让你疲惫的身心得到瞬间的调整,成为一个快乐明智的人。
很多人离开了烦恼,就变明智了;有些人在烦恼中出不来,永远就是不明智的。
我们有时候盲目地坚持,不能理智地放弃,明明应该放弃的东西,我们不理智,不能放弃它,天天苦恼、难受。
苦苦地挽留昔日的人和事情,那是一个傻人。过去的人走了,就没了;过去曾经是你拥有的物品,过了,不是你的了。
一切都会过去的,就像今天如果有一辆汽车,你作为二手车把它卖了,当你在马路上看见别人开着这辆车的时候,你还会去留恋它,“这是我的车啊”?卖了就卖了,没了就没了,这个世界就是这样。
如果久久地为自己曾经拥有的美好时光和人和事物伤感,那是一个蠢人,愚痴就是这么来的。整天还在你们面前说“我过去怎么好,我过去怎么好”,还放不下的人,讲了之后还要掉眼泪、还不舍得,实际上就是舍不得放弃的人。
舍不得放弃的人,增加的只有伤感,往往会失去更多珍贵的现在。所以,随缘就是给自己一个最好的机会。
今天无所谓,随缘了,就有机会了。学会放弃,那是一种智慧;学会放弃,才可以获得更多的成功。
很多人做人急功近利,追求人间的名闻利养,“这个名我要,这个利益我要”,慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪,会让人变得更加自私,会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的?”
上善若水,善良就是高尚的,无限的慈悲会产生出无限的能量,善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人,对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。
上善若水,最大的善能就会在自己的内心启发出来。
大自然里最顽强、最智慧的存在是什么?就是水。
人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”,观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒,消除我们千愁万苦,让我们解脱烦恼,让我们学会离苦得乐。
一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水,把它放在哪里,它就在哪里,随缘。
这个社会很多东西很难改变,但是我们可以改变自己,去适应这个社会,但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。
我们对人间这些五欲六尘的态度,因为我们心中有一杆秤,知道什么是善,什么是恶,所以能用包容去理解别人,并不是纵容别人去做坏事。
我们不强求谁都要理解我们,因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧,所以喜怒哀乐就不会困于自己心中。
人间的社会,大起大落,波澜不惊。师父告诉你们,智慧源于生活,又高于生活;佛法源于众生,又高于众生。希望大家好好地学佛,能够懂得,在这个社会上,种如是因,得如是果。你种什么因,一定会得到什么果。
很多人问师父:“人间很多的名利是种了什么因?”师父简单地跟你们讲,种财布施的因,得财富的果。举个简单例子,你对别人好,人家是不是会帮助你?曾经在别人很艰苦的情况下,财布施,去帮助了他,等到他好了,他第一个就想到你。