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第55集 白话佛法 - 汝心本性 观自在 (音频+文字)200429

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发表于 2021-3-6 21:37:22 | 显示全部楼层 |阅读模式


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开示文字


汝心本性 观自在——2020年4月29日《白话佛法》开示第五十五集



我们人很可怜,生病的人整天想找回自己的健康,失业的人整天想找一份工作,伤心的人总是想找到快乐,失望的人总是天天在希望有转机,能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌,甚至一生一世都在寻找,仍然找不到自己想要的东西。



其实找来找去,我们找自己的本性才应该是最重要的,那是我们的治心之本。如果你找不到自己的良心,找不到自己的佛性,你有了健康也会丢失,有了事业也会失去,有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛。有一句偈语:佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。



就是告诉我们:佛就在你的本性中,你去跟别人求、跟别人学,其实在你的内心深处就有个灵山塔,这个灵山塔你一求就灵,你只要好好地在灵山塔修你的功德,你就会圆满地在人间。



“汝心本性观自在,九识佛心藏真谛”,这几句偈语就是告诉你们,人本身就有一尊本来佛,那叫自性佛,但是我们为什么会找不到,而在色、受、想、行、识中追逐那些“色即是空,空即是色”的欲望,迷失了自己的希望?



我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切,却忽略了自己内心本性的珍宝,空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里,连自己都不知道“我”在哪里,活在这个假我中,天天为了面子、为了虚妄,去跟别人斗、跟别人争,这就是我们不懂佛法。



所以,我们要做一个有智慧德能的人,有智慧的人能够安排好自己的心态,有道德的人能够安排好和别人的关系,要向心内寻觅真正的佛性,就能成就内心的真佛,要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会,其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起,所以“心灵FM”就是从净化心灵的佛性开始的。



我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽,每个人的自性里都有一盏心灯,我们要把这盏心灯点亮,能够照出智慧的光芒、般若的光辉,就能赶走身上无明和烦恼。



一个有智慧的人,怎么会有烦恼呢?一个有智慧的人一定会有般若。想一想,很多人对一件事情想不通的时候,就是不肯放下,要面子,有时候你只要跟别人说一句“对不起,我做错了”,马上这件事情就没了,根本用不着背负很沉重的包袱,一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。



一句话可以化解冤结,一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容、美颜上或者在美体上……但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。要点亮内心的佛光,你就是心灵美。


要治疗内心的病患。身体生病了要看医生,心里生病了,有的人去求神问卜,有的人看心理医生,其实当你想不通的时候,最究竟的——解铃还须系铃人。你要做自己的医生,因为自己内心的病你自己最了解,别人有几个人能够了解你内心想的?



所以佛说,一切法为治一切心,若无一切心,何用一切法?实际上佛法就是为了治我们的心而来的,佛陀说法就是要治众生八万四千种烦恼病,因为我们有八万四千种烦恼病,所以才会产生八万四千个法门。



要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴三毒。要懂得用戒来治贪,用自己的定力来治自己的瞋心,用智慧来治自己的愚痴,那身心才会解脱,智慧才会充满。



我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富,那是外在的,随时随地会因为水、火、盗贼,一些突发事件,或者不肖子孙而消失,所以这些外财并不能永远地保留住。



而我们内心的财富,那是别人永远也偷不去的,那是我们不会失去的宝贵财富。大家想想,如果你有一个信仰,碰到什么事情会特别开心,你说“我相信观世音菩萨能救我”,别人能偷去吗?别人在难受的时候,你特别开心,因为你心中有观世音菩萨的信仰。



当别人在痛苦的时候,你的般若智慧,让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧,别人没有,是别人拿得去的吗?你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍,是别人能够拥有的吗?这是你自己应该拥有的,你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质,你自己的精进心会让你得到更多的人缘,所以一切都是你自己造成的。



这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。一个人要有惭愧心,他就不会贡高我慢,总觉得对不起别人,总觉得“我非常惭愧,我做得不够好,我应该向别人学习”“我现在接受供养,心里很难过,因为我做得还不够好”,因为惭愧心会让你精进地努力成佛。



菩萨就是让我们懂得:心中的财富是取之不尽,用之不竭的。你想拥有多少财富,就要看你自己在内心中挖掘多少。生活在世间,有的人专门找门路;还有的人经常找人家茬,找来找去,最后自找苦吃、自找罪受。



唯有找到自己内心的宝藏,心里才会开朗,生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活,只有佛法伴随着你,你的心才会静,你的意才会自在。



我们学佛修心,谁都知道要放下,很多人跟师父说:“我们到哪里去,别人都叫我们放下。”这个放下不是这么容易的,听起来非常简单,都不知道放下什么。放下,那是一种境界。



首先要明白,佛教到底让你放下什么,你要知道放下什么。有人问:“人间的一切,如果我都放下了,那么我什么都没了。佛法为什么经常叫我们放下万缘?如果我们学佛把所有的缘分都放下了,我们又能做什么?”而且有的人感觉佛法好像总是让人趋向一种消极,“你放下,不要去了”;总是有人错误地理解佛法:如果什么都放下了,钱也不要了,衣食都不要了,工作不要了,家也不要了,自己的小世界、小天地不就完了吗?师父告诉你们,这是一种偏见。



要懂得放下的真正含义,就是:你什么都放下了,它就结束了、完了;你什么都放不下,它也会结束、也会完了。首先要理解世事无常,一切都是成住坏空。那么有人问:“我们到底应该放下,还是不放下?”



佛经经典曾经告诉我们,学佛要懂得替而换之。举个简单的例子,一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿,他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗?答案肯定是不行的。



我们人是不是像这样?拿到人间一点利益了,拿在手上死都不肯放。你拿一个石头跟乞丐说:“我来换你的硬币好吗?”乞丐肯定说:“不行!”为什么呢?硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子,你去跟乞丐换,乞丐一定会跟你换。大家想想,这是为什么?因为金子更值钱。

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