本帖最后由 法音遍行 于 2021-4-25 16:50 编辑
面对各种压力时，如果不懂得放下，时间长了，我们的身心就会被烦恼压垮和碎掉（21.04.22~23）
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你的心脏，你看出去所有的人都脏；你嫌别人个个都不好，你不会好到哪里去；你如果心念有知觉（就是有感觉），你的心念正、有感觉，你看任何事物和人，都会觉得灵知灵觉。
视频112
那个人听了佛陀的教诲，心中十分高兴，从此按照佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增，佛陀告诉那个人“获得幸福”的方法。这些“幸福的方法”有什么玄妙吗？显然没有。但是，人间众生谁能完全地照着做呢？如果每个人都老老实实地照着去做，相信每个人都会获得幸福。记住了，幸福从“平等心”来，平安从“感恩心”来。
真金永远不会被埋没
很多人总以为自己很能干。
有一个企业家，他问学员：“在金矿里，你们看见最多的是什么？”学员们都说：“金子。”“不对，是矿渣。天下的金子，不是挖出来就是金子的，而是淘尽千千万万的金渣成为金子的。同样天下的人才也是淘尽无数的缺点、瑕疵、毛病和失败、坎坷、挫折，才成为人才的。”
有一位企业家讲课，企业家问：“金子最大的价值在哪里？”企业家说：“金子最大的价值在于‘用’，如果一块金子不用出去，不交换出去，那它就是一块金属，一块普通的金属，失去了其作为金子的价值。”
一个人哪怕是一块发光的金子，如果不被人使用，没有去发挥自身的作用，那么再珍贵的人才，也只会是一个普通人，失去他的人才价值。所以，金子和人才不是用来搁置和观赏的，而是用来使用的。
所以台长告诉大家，不要怕自己的才华被埋没，因为埋没的金子永远是金子，终有一天重见天日。当别人埋没你的时候，请你做一颗种子，把埋没在你身上的泥土当作自己成长的土壤，不断地吸收养料，积蓄能力，让自己的梦想生根，让自己的希望发芽，让自己成长为一棵树——一棵参天的大树。”
——190510
一个人的境界是最重要的。境界的基础是什么呢？是慈悲。人有了慈悲的心，心会变得越来越宽，心一宽阔，气就不会呆滞，气一通，血脉就通，所以心宽一寸，病退一丈。2018.03.09
记住四句话：①难忍之事宜静，碰到难忍事要安静下来；②难处之人宜厚，
这个人难相处，要宽厚待他；③难处之事宜缓，
这件事难处理，先暂缓一下；④难成之功宜智，
这件事难成功，用智慧来解决。
2017-10-01
【第83集】佛陀故事之三炷香
在巍峨的大雄宝殿中，有一个少年对着佛陀敬香祷告。他把三炷香插入了香炉，说：“愿佛祖保佑我科举得中，加官进爵，报国还乡。”说完了又跪拜了好几次。佛祖看着少年，笑而不语。身旁的阿难尊者问道：“佛祖，这个少年十分虔诚，他发的又是善愿，您为什么不答应他？”佛祖微微一笑，缓缓地说道：“他还差了一炷香。”“差了一柱香？”阿难尊者看看香炉中三柱檀香，百思不解。
转眼过了10年，少年已经成长为一个俊朗青年。他投笔从戎，成为一名武将，立下赫赫战功。这次回乡特来办喜事的。青年人燃起三炷檀香，祷告说：“愿佛祖保佑下官结善姻缘，妻子贤惠，夫妇和睦。”阿难尊者见到这一幕，感慨良多，回头看到佛祖依然笑而不答，说道：“佛祖，您又为何不应他？”佛祖笑道：“还是差着一柱香。”
转眼又过了10年，青年人步入中年，他再次走入了大雄宝殿，由于受到妻子家族的牵连，昔日的大将军这时已经被贬到地方的小位，忧郁不得志。他敬香磕头，祷告自己的儿女能够发奋读书，完成自己未完成的事业。阿难尊者看看他，又看看笑而不语的佛祖，心中叹道：“唉！可能还是差了一炷香。”
又过了10年，曾经的中年人步入了老年。此时他解甲归田，安居乡野，已经没有从前的那些欲望和誓愿。这位老年人像从前一样，燃起三炷檀香，叩拜道：“佛祖啊，之前我来许愿，您从来没有满足过我，但是这一次却请您务必能够成全我的孝心。想当年，我父亲早亡，家中老母辛苦抚养我长大成人，如今高堂年事已高，希望她老人家身安无事，舍此则无所求了。”
阿难尊者非常善良随喜，扭头看一看佛祖。这时候，他看见佛祖面露笑容，微微点头说：“好，那就如你所愿。”老年人走出寺庙还没有回到家，喜讯已经远远传来。他的两个儿子竟然同时高中朝廷文武状元，并且朝廷还颁下诏书，洗刷了他的冤屈，让他官复原位，再升三级。然而在这一次，他决定从此留在家里，照顾年迈的母亲。至于大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷香，当然再也没有间断过。
这个故事就是告诉我们，人缺的是一炷孝道之香啊。佛陀告诉我们，人不能随着欲望而贪求，要了还要，多了还要多。我们要心存善念，少计较，少和别人去攀比，要多孝顺，多慈悲，你才会和菩萨有感应。所以学佛人以孝心为上。
佛陀让我们看到了世事无常。我们人，只有心中没有杂念，心情才会清净，心情清净了才会修心，修心之人才不会污染我们的善心。佛教导我们，当人间任何一件事情发生，没有办法处理的时候，最好的方法就是面对它，承受它，解决它，然后放下它。
人间的一个小小的烦恼，我们不会觉得会伤害自己，如果一个月、一年也忘记不掉，可能就会让我们的心碎掉。所以我们面对各种压力时，如果不懂得放下，时间长了，我们的身心就会被烦恼压垮和碎掉。
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佛陀故事之七种布施
一个人到佛陀面前去哭诉：“佛陀，我无论做什么事情都不成功。”
佛说：“这是因为你没有学会布施！”
穷人说：“佛陀，可我是个穷人。”
佛陀说：“一个人即使没有财，他也可以给予别人七样布施。”“请佛陀赐教。”
一，颜施。就是布施微笑。我们现在的人，你叫他笑都是多么难，看见陌生人不会笑，所以给人家笑就是一种布施。台-長经常给你们笑，就是一种布施；你们不给我笑，你们就是没布施。
二，语言布施。就是看见人家好了，马上要称赞别人，“哎呀，你真进步”“哎呀，你越长越年轻了”“你现在跟过去不一样了”“你的孩子真好”……要不停地去跟人家讲。
三，心施。敞开心扉，诚恳待人。现在没有人是傻瓜，你要想得到别人的尊敬，要想跟人家交好朋友，你就必须要诚恳，真心对人。
第四，眼施。你们知道很多人的眼光冒出冷冷的光，看别人很讨厌。如果你能慈悲，冒出善意的光芒，让人家感觉到你的温暖，你这个人就叫布施。“哎呀，老妈妈，你好吗？”“哎呀，你真好。感恩你啊，谢谢你啊，我有了你，这个家才感觉到温暖。”你经常跟你太太讲讲，跟你先生讲讲，你的家里一定会很好。如果你天天用冷冷的眼光看着你的老婆：“我很爱你。”然后老婆冲着你：“我也很爱你。”
第五，身施，身体布施，就是用行动去帮助别人。这个人不停地用行为去帮助别人，帮人家拿东西，帮人家推车，都是好的。
第六，座施。座施是什么？你出去乘船、坐车，你要将自己的座位留给别人。你们想想，现在坐公车、坐地铁的人，很多人都不愿意把座位让给别人，被人家看不起。所以我们学佛人就要懂得把自己的座位让给别人，叫“座施”。
第七，叫房施。如果你的家很大，你有能力帮助别人，提供别人休息的场所，或者借给人家住一住。
佛陀说：“你有这七样的布施，好运一辈子就会跟随你了。”
人有一种痛苦，是太在乎自己的感觉和感受。我们不能因为自己处在水深火热中而认为自己很苦，比你苦的人更多；你不要觉得自己是这个世界上最无辜的人，其实比你无辜的人更多。
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要积口德，得饶人处且饶人。如果是直话，请你转个弯来说；如果你想说冷冰冰的话，请你在心里加热了再说；批评人的话，一对一地说，要懂得顾忌别人的自尊心。2018.03.09
请看上面教学视频
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发表于 2021-4-25 16:04:13
