【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（三十四）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（三十四）

这件事情本来是为我自己做的，你再做多少好事，全部归于你这个目标。

你这个目的是为自己的，你说这是好事吗？如果你是为大家的，你所做的所有好事全部是功德。

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什么叫“法”？看到的东西都是成为一种法。

你们要记住，永远要把自己的心态放平。 永远要做个好徒弟。永远要想到：我先想到人家，再想到自己。

做人时不会先想到人家的人，你就永远不会被人家所想到。

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今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。

因为执著于人间一切法，就会生出烦恼障。

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其实在人间最难的就是做人。

三个字颠来倒去的——做人难，难做人，人难做。

就是让你放下自我，放下我执和法执。

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师父告诉你们，讲话做事情要根据现实不停地转换自己的思维，那才是一个有智慧的人。

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很多人为什么神气啊？就是老觉得自己没毛病。

如果自己能感觉出自己的毛病，就是自己悟出来的。

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“不见一法”，看不见一个法门。

人间的法、所有的物品、所有的法都没有。

就像佛教讲的，“万法皆空”。我们所看见的任何东西、任何事情都是法。

不见一法是寂，寂中能静，寂中能照。照到自己，照到自己的心，照到自己的所作所为、自己所有在做的事情，要照到五蕴皆空。

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你能观想，因为你寂了，所以你能静；因为你静了，所以你能照见自己五蕴皆空，所以叫“观自在”。

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当你的心完全寂静下来后，你就是菩萨啊。

你能够看到自己自在的本性，不就是观自在吗？

那就是看到自己自身的佛啊，看见自身的菩萨啊。要想得深一点。

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实体名相。

比如说师父现在有一个实实在在的身体，名又叫lujunhong，实际上这个名就是你的法相。

“观自在菩萨”这个名字就是这个相。

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学佛一定要与时俱进。

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修心就是靠自己内心，要破除烦恼障，把自己的烦恼都破除，不要执著。

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法执就是所执障的根源。

因为当你知道的太多而又分不清对错时，你就会产生障碍，然而障碍的根源就是法执。

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你怎么会知道有这么多的障碍呢？因为法执。什么意思？

你看到的东西，你今天所经历的事情，全部都是法执。

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人嘛，总要犯错，但是要知道自己犯了错误才会进步啊。

师父今天让你们自己来认识自己的错误，就是在让你们开悟。

师父今天点化了你，你知道自己有一百个错误了，你就进步了。

因为本来你以为自己没错误的。

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观自在菩萨是能明了真如本性的。
是真正明了他自己的本性，因为连业障都是空的。

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很多人说“我身上有业障”。
等到你真正看到自己的本性的时候，连这些业障都是空的了。

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真如本性，也就是说连业障都是空的；不知真如本性，业障就不是空的。

因为你不知道这件事情真正存在的价值，你不知道这个东西是空的，那么你就以为业障还在。

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“真如”，真正的东西，就是本性的东西。
而本性的东西有了之后，那你才看得清，原来一切都是空气，可以流失的。

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当你看不清这个东西是真正本性的时候，实际上你所得到的就是假的东西，业障也是属于假的。

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如果你看不出它的真如本性的话，一直为过去犯过的罪孽内疚，这时你的业障就不是空的。

如果你看出它的本性的话，你就知道实际上就是你必须继续归还你所欠的宿债。

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宿债就是隔夜的债，也就是你上一世的债。
你上一世欠了很多，你这辈子必须偿还的。

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师父告诉你们，你们这些人都在点火。
你必须把上辈子的火药全部给灭掉，你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。

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你们在拜的时候，要把观世音菩萨头上的光环借到自己身上来，让自己的头上有光，然后再合掌拜菩萨。

这是什么？这是借观世音菩萨的光来普照自己，来把自己的脑子弄清楚。

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世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。
“色”是指人间一切看得见颜色的东西，实际上就是指的物体。

还有一个就是你的心。色心二法，从本体“如”而来。

就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的，实际上就是“如来”。
“如来”是什么？是原始的东西，本来就有的。
这就是不变随缘。

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