1.如何如理如法地给他人提意见
问：克服心魔中的贡高我慢之心，是修行几年的老同修的重要修行内容，因为心魔会使做的很多功德所剩无几。请师父慈悲开示，如何辨别给他人提意见是贡高我慢，还是直言忠告？如何如理如法地给他人提意见？
答：如理如法给对方提意见，首先要出于公心，比方说选择场合就是非常重要的。你知道这个人特别爱面子，当着很多人的面你讲他不好，他面子就下不来。一个医生只管给人家开药方，不管病人吃了死活，这也是一个好医生吗？所以你的因是“我要帮助他”，最后的果是他不接受，那么你这个因种下去是没有作用的。如果你要真正帮助他，你可以打电话，你可以写，你可以安慰他，你可以在没人的时候好好地跟他谈，你请他出去吃素，跟他在桌子上聊几句，那你也是用诚心在打动他嘛。你当着人家的面说：“我不是有意丢你面子，你的毛病怎么怎么，你不要介意哦。”人家介意了，就是你的工作没做好。
2.如何理解勇猛精进的“勇猛”；要坚持正信正念
问：“勇猛精进”中的“勇猛”是否可以理解为：对于学佛弘法路上的各种阻碍要有大无畏的精神，放弃一切私心杂念，坚定信心？请师父慈悲开示，“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义？
答：你刚刚已经讲了，都对的。坚持正信正念，什么叫正信正念？这个我过去在《白话佛法》里讲了，十善业，众善奉行。“恶”你总是懂的吧？有些恶念不能有，不能去做坏事，不能害别人，不能去陷害，不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的，就是留一个不好的意念都是犯戒，都不可以。要善良，要正。
3.智慧和悟性是否有次第
问：师父讲学佛修心首先要有悟性，请问师父，智慧和悟性有次第吗？如何理解二者的关系？
答：当然有次第。很简单，首先，我问你，“觉悟”，是先有“觉”还是先有“悟”？你感觉这是对的，你才能开悟；你感觉这事情错了，你才能开悟。觉悟觉悟，先有“觉”后有“悟”。那么你刚刚讲的是一个悟性，悟性本身就是一种提升，“对这件事情，我认为不能再这么做下去，再这么做下去我会做错事情的”，你就叫有悟性。智慧是什么？智慧要看，有两种智慧：一种是菩萨的智慧，一种是人间的智慧。人间的智慧只是计量利弊得失：“好，我今天这件事情占便宜了，这件事情我赚了你很多钱了。”而真正菩萨的智慧是舍：“我舍出了，对你好了，我一定会得到更多。我对你好，哪怕你对我不好，我还是对你好。”最后你没有敌人，你就没有烦恼。
4.学佛要定一个高目标
问：师父开示过，学佛人临终前的愿力很重要。请问师父，除了之前的功德和境界外，临终前具体什么样的愿力，才能让自己往生后进入更好的道？如果已经知道自己往生后不能脱离六道，许什么愿才能让自己在欲界天、色界天等能继续学佛修心，或者将来投人后能够继续听闻佛法？
答：你记住了，哪怕知道自己上不去，也要拼命地上去。比方说，你现在说“我一定要超脱六道”，你就是六道超不脱，那你至少在天道；你说“我一定要到天道”，那你如果天道上不去，你就到人道；“我下次下辈子再投人吧”，如果你人投不到，你就投畜生道。把自己的境界定得高一点。所以一定要超脱六道，肯定上得去。
5.可以用自己吃全素、戒杀生的功德为重症家人祈求吗
问：师父开示过，对于一个真正的佛弟子来说，吃素、戒杀生是最基本的要求；吃素也有功德。那么许愿终生吃全素、戒杀生的功德有多大呢？发心很好的法会义工功德能消除一个癌症，那么家人在突发重症时，可以用自己终生吃全素、戒杀生的功德来祈求吗？
答：因为你吃素的功德已经用掉了，你许愿吃素的时候肯定已经为自己或家人求了。你吃素的功德不可能永远可以用下去的，必须做其他的功德来消除你身上其他的业障。你在2005年做了一件好事，你到了2015年、2018年，大家还说你“哎呀，过去做了这件好事”？很小的小事情，吃素是人应该有的本性，非常善良，不要去杀别人来享乐自己，那是一种人的慈悲心。
发表于 2021-6-1 22:42:47
