1.何种情形才代表八识田中的业障完全忏悔掉
问:我们因造了业入八识田,如何通过念礼佛大忏悔文把八识田不好的意念念掉?是不是完全想不起才叫空,才叫完全忏悔掉?偶尔意念的浮现但不延续算不算完全忏悔掉了?
答:在你八识田中,如果还有这种想象,还记得起来,实际上就是没有完全忏悔掉;如果你在八识田中已经完全想不起来了,基本上这个已经忏悔掉了。就是说一个人的伤痛基本上不痛了,想起来也不会很痛,这基本上已经忏悔掉了。就是一点小的业还留着。如果你一想起来就心痛,一想起这件事情就难过,那么肯定没有忏悔掉;如果你已经完全想不起这件事情,那真的忏悔掉了。我举一个例子给你听听就知道了,你想想看,小时候我们做错很多事情,有的事情真的想不起来了,没了,结束了;有的事情现在还想起来,掩盖和隐蔽并不代表你就没有,要真的放下才行。
2.债主讨回欠款,是否也是讨回业障
问:如何理解钱是有业障的?我们以正当手法赚回来的钱也算是业障钱吗?如果我们和债主讨回来的钱,算不算是讨回业障?
答:你借给人家的钱,你怎么知道是业障钱啊?你问人家要回来的钱,你说是业障钱啊?如果是合理合法、如理如法,有什么不可以要回来的?欠债还钱,那是天理,要回来也是很正常的。问题是要不回来,这是最大的问题。要不回来你就承认“这可能是我上辈子欠他的”,你只能这样。
3. “无我”和“忘我”在境界上有何不同
问:请师父慈悲开示,“无我”和“忘我”在境界上有何不同?从“忘我”如何修到“无我”?
答:“忘我”有两种:一种是自然的,一种是修为。忘掉自己了,这个人已经心中有别人了。有众生的人应该忘我,就是去除我相了。“无我”也就是没有自己了,“忘我”就是要忘掉自己,那境界的确是要比“无我”低一点。“忘我”是一种意识,“我在想象中要忘掉自我”,就像妈妈一样,“我要对孩子好,我要忘掉自我,我拼命地为孩子好”;如果“无我”,她根本想都不要想“我要为孩子好”,拼命在家里给孩子做事情。天天救人,完全把自己都忘记了,置身度外了,那就叫“无我”;如果忘我,“我不要想自己,我要想别人,我不要想自己,我要想别人……”这叫“忘我”。
4.一些精进的师兄应该前世有修,为何家里还有很深的恶缘
问:有一些精进发心的师兄,家里都有很深的恶缘待化解。遇到XLFM,应该都是前世有修,有修的人在前世是如何染上恶缘的呢?师父教导大家低头、低调、默默耕耘,是否都是减少恶缘,少染现缘?
答:很简单,你现在精进吗?你有没有恶缘?你现在造善缘也造恶缘,你知道吗?你在观音堂里,在共修会里,你有时候跟人家不好,这不就是造恶缘吗?记住了,他就算这辈子有缘分,并不代表他是很干净的。有佛缘的人多呢,我们都叫有佛缘。有佛缘,很多人还想不通呢;有佛缘,很多人还在做坏事呢。过去有没有?那些坏人一边磕头,一边求菩萨保佑他这批不好东西能够运进来,你说他没佛缘他怎么会磕头啊?
5.往生时能否一次性烧送大量自修经文礼佛大忏悔文
问:年纪大的同修念的自修经文礼佛大忏悔文,往生时是否可以一次烧完?
答:一般往生的时候多给他烧一点,多烧没关系的。