【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十六）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十六）

今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是你自己。
少追求，少嫉恨。
不要去追求，不要去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了。

BHFF五(9)



因为你有这个欲望，你烦恼就出来了。
所以要尽力而为，要对得起自己。
我今天能够这样就可以，我对得起自己。
BHFF五(9



千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。
很多人不自觉的会这么做，这就是人常犯过错之因。

BHFF五(9)



为什么我们会在人间吃这么多的苦？为什么我们会沉迷在欲望之中？为什么我们会迷惑颠倒？

为什么这么多的为什么？
因为你是人，所以你才会做这些事情，你才会迷惑颠倒，你才不懂啊。
BHFF五(9)



要学会无力而为。什么叫无力而为？
我今天没有这个能力，但是我尽自己的能力，就叫无力而为。
我没有力量，但是我尽自己的心去做这件事情。这是很重要的。

BHFF五(9)

心中要有道场，心中要有什么道场？
师父讲给你们听，道场可以是一座庙，也可以是一块地方。
就像普陀山，整个就是观世音菩萨的道场。
在心中就应该有块这样的地方作为你的道场，因为你有了这个道场，菩萨才会来啊。
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你要给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你的身上来，到你的心里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你，你要给菩萨一个道场啊。

如果你的心不干净，怎么会有道场呢？

BHFF五(8)



道场就是佛的智慧。

你心中有佛菩萨的智慧，你就有道场了。如果你是人间的聪明，在心中就不是道场，你的聪明就是伎俩，就是利益。

BHFF五(8)



我们要懂得什么是正处和非处。
正处就是正确的处理自己身上的习惯和毛病；
非处就是不恰当的处理自己身上的习惯和毛病。

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正处就是：“菩萨，我一定要念经，要多度众生，观世音菩萨你救救我吧，我要非常认真的庄严佛净土。”
今天你们在观音堂，这个地方就很庄严，它是个很干净的土地，所以叫庄严佛净土。

BHFF五(8)

在自己的内心深处要利他。

就是在自己的内心深处，所有的问题都要想到人家，对人家好。

我要帮助到人家，我要利益众生，这就叫利他。

BHFF五(8)

把人家都作为上尊，叫“他为上尊”。

想到众生，脑子里经常就想到：“他是我的上尊，他是我尊敬的人。”

BHFF五(8)

惜缘的意思就是要珍惜缘分。

你们今天跟师父有缘分，就好好的珍惜。

大家学佛人之间能够相互尊敬相互爱护就是好，不要等到哪一天没有了，再去想念，其实那时已经没有缘分了。

BHFF五(8)

对钱方面过不了关的人，就不要去碰钱；

自己在感情方面过不了关的人，就不去碰感情。

自己哪方面过不去，就在哪方面不要去碰触它，这就叫“戒”。

BHFF五(8)

我们要做利益众生的事情，这样

知道自己做错了，我不应该这样。

但是有杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的。

思维就像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力。

BHFF五(8)

我们不要为得失而造业。

因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价，而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。
是人在造业。

BHFF五(7)



一个人为什么会造业？一个人的业是怎么来的？

因为他迷惑，他不知道，他不懂，他就开始造业了。
如果他懂了什么可以做，什么不可以做，他就不会造业了，也不会因造业之后而会受苦。
你不造业，你不会受苦；你的业来了，你一定有业报。

BHFF五(7)



人在光亮当中看得到前途，
而在黑暗当中看不见前途。

BHFF五(7)



要记住：当一个人迷惑的时候，他一定颠倒。
以为是对的事情，实际上是错的；以为是错的事情，实际上是对的。

所以，造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。

BHFF五(7)



他今天造了业，他一定会有恶报；恶报来的时候，他又会造业。
因为他不懂，他造了业之后，受到恶报的时候，他又会再造业，再受报
——这就叫轮回。

BHFF五(7)

境和念它是相互在转化的。

当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。

如果两个人过去感情很好，一旦分开之后，等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景，这就叫触景生情。

所以境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。

BHFF五(7)

我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。

得失中生出苦忧心是什么意思？

比方说我今天赚钱了，又觉得自己很苦、很担忧。为什么？

因为这个钱是暂时的，是不长久的，说没有就没有了。

BHFF五(7)

只有有苦忧心的人才懂得学佛修心念经。很多人就是看不见，以为这个环境是好的，对他非常好才会恋恋不舍。

殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了。

如果苦忧心生不出的人，你的真心就会完全被遮住了，你每天为境界所转。

BHFF五(7)

凡夫因得失被环境所转。为什么？

我们是凡夫啊，我们今天为了一点钱，我们只能顺着环境走。

明明不愿意做的事情，我们只能去做；明明我们想做的事情，我们不能去做。

因为你是凡夫，你被境界所转，你为得失而转。

BHFF五(7)

不要为物所动、为情所动。

我们的情不要被事物所动，我们的物质也不要被情所动。

你再有钱，我们看到你，我们也是这样；你再没有钱的人，我们看见你也是这样——你就不为它所动。

BHFF五(7)

幻觉是怎么来的，
就是今天做过的事情，明天没有了，这就是产生幻觉。

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幻就是不实在的东西。所以生住异灭。
也就是说一个人生出来之后，和他能够住足在这个世界当中，异灭就是变化的毁灭。
生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。
BHFF五(7)


人因为执著得失而产生妄念。
然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢？
因为这个妄念是由你的得失而来的。

BHFF五(7)


什么叫妄念？
妄念就是本来应该没有的事情，被你硬想出来的。

BHFF五(7)


妄境和妄心要相互转化。
妄境是什么？
就是你看到的境界是虚妄的。

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