【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十八）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十八）

能够度人成功的人他至少是知一切众生心念，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说学佛人必须有智慧，有智慧才能造就你的善业。

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当别人能够知道你生出的心和念头，那么你就会对这个人产生一种恭敬感，当菩萨能够知道众生在想什么、需要什么，你们众生就一定知道菩萨会给我们带来什么，这就是如是说法。

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经文里有“如是说法”，就是说，依照众生的心想什么，我们就来说什么法，这就叫智慧。

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用智慧来做菩提事业，用众生的这种善念和菩萨给你的智慧，你来行菩萨道，做菩萨的事业，这样的话，这个智业就是启发最大佛智的一种善业。

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当一个人碰到什么事情都没有办法的时候，这个人叫没有智业；当一个人碰到什么事情都有办法的时候，这个人就产生了智业。

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修行人说任何话，出来就要是禅语。禅语是什么？就是有智慧的语言。

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智慧语言和很多世俗的想法是不一样的，如果一个人有智慧语言做底子，他和世俗人是不一样的。世俗人是什么？就是自私啊。

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要时刻提醒自己要走上觉悟的道路，我必须觉悟了，我不能再这么稀里糊涂了。

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人要懂得离开生死这道门户，走解脱轮回之路，解脱轮回之路是什么呢？就是我不能再做错事情。

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人类早期人的欲望很少，当人听闻佛法的时候，佛法很容易进入你的心田，这叫正法时期，就是一讲佛法，你们就会听。

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严格守戒就是觉，坚持修心就是照。

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欲望少的人，一旦听闻佛法，佛法就进入心田，马上就修，而且容易脱离轮回。

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善恶俱不思，方证菩提身。

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悟者识本性，迷者永轮回。开悟的人知道自己的本性，迷惑的人永远在轮回当中。

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心本非心无明暗。我的心本非心，我的心不是心，没有光明，没有黑暗。

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用耳朵谛听很重要，因为念佛人功德无量，我们经常念经的人会有功德的，有功德的人你再好好听听那些念佛的声音，均是有利无弊。

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一个人要相信法力不可思议，法力就是能够让你相信菩萨的存在，你一求马上就灵了，就是法力的显现。

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自性才会产生功德，我相信我今天做了这么多的善事，一定会越来越好的，我相信，功德就出来了。

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要有信愿行之力，才能发现法力、佛力和自性功德力。

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修行之要是修心，在于对治自己的烦恼习气。

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要看到自己是空的，没有境界，没有自我，你就没有烦恼。那么怎么样来对治烦恼呢？把自己看空一点，你就没有烦恼了。

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贪心大的人看问题永远不干净，悲观的人一定会生出恨的念头，这个人很悲观，觉得活着没意思，他会恨周围所有的人。

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因缘不好的人，容易得愚痴，因缘不好，今天碰到这个人吵架，碰到那个人不开心，整天因为因缘跟这个不好，跟那个不好，这个人一定是愚痴，得罪人，最后傻傻的，讲出来的话还骂人，讽刺别人，以为人家都听不懂，现在明白了吧？

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一个障碍多的人，一天到晚想不通有障碍，其实就是缺少佛心。

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在人间谁无烦恼？没有一个人是没有烦恼的，应在平时预先提防，也就是说，你在平时不要给他造成烦恼的机会，提早提防。

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想五蕴自明的话，你一定要受想行识如镜见形，精气神上下流通。

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观音名号，人人皆知，当劝一切人念。也就是说，要懂得有这个学佛的果实出来，若能修净业者，你要劝所有的人都念，念什么？心的意念要干净，念干净的佛，修一切干净的心佛，明白了吗？

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念佛之外，皆念观音，念你自己的心啊，才为发心人，如果你今天还没有发心说，我要成菩萨，我要做好人，皆劝专念，就是你一定专心地更加好好地念。

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念佛的人要自己注意用耳朵来谛听，就是很干净地来听菩萨讲法，不要有漏空的感觉。什么叫漏空？精神不集中，就会有漏，漏尽即空。

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不能有漏空的感觉，因为你只要没有漏空，用耳朵好好地听听自己念的经，久而久之，你的身心合一，所以念经念到后来，你的心、你的嘴巴和你所想的东西全部合在一起了。

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