【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（124）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（124）

随顺外境，就是顺着社会上的境界走，随它去，不去跟它拧着干。我自如如不动。

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不观内心，心外求法，就会出偏差。

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不管你做什么 事情，如果你不从自己的内心来看，而是心外求法，你的修行就会出现偏差。

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如果你用人间的眼光去看菩萨，你最后得出的结论就是菩萨跟人是一样的。所以，心外求法，就是修心看外表，一定会出偏差。

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有些学佛人表面上道貌岸然、双手合十，可是回到家里，想骂就骂，想吵就吵，这种人怎么能不出偏差呢？偏差主要在于知见不正确，就是你看到的和见到的不正确。

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妄执因果论，就是我以为是对的，我就是这样。很多人就是妄执，认为这个因一定会产生这个果。

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学佛人要明白，因果也是在变化之中的，果会随着因的变化而转变。

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有的人认为无因果，有的人认为有因果，实际上这都叫偏执。

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真正的佛教是什么呢？就是要证悟宇宙人生的真理。大家知道，宇宙有三千大千世界，佛教就是要证悟整个宇宙三千大千世界的人生真理。

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当一个人明白道理之后，他就能够觉悟宇宙人生的真理。

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很多人都在说学佛，但是要真正了解佛法是不容易的。我们拜观世音菩萨，也有人拜各种各样的神、仙，还有的人拜玉皇大帝、天后、妈祖，也有人把关帝菩萨作为神来拜，他们以为这也是佛教，其实是不一样的。

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观世音菩萨是佛菩萨，有的拜其他神明均是神、仙，神和仙都有五通，社会上有拜“观音娘娘”的，就是把观世音菩萨变成了神，我们学佛人不能称“观世音菩萨”为“观音娘娘”。

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为什么我们会拜天上的神呢？他们有天眼通、天耳通、神足通，还有他心通、宿命通，师父过去把这些神通都跟大家讲过了，但是他们很多只有五通，没有漏尽通，只有佛菩萨才有六通，才是圆满的。

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什么叫漏尽通？就是你有本事把烦恼全部消除，诸漏已尽，所有的漏你全部没有了，你就不会被烦恼和瞋罣所纠缠。

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你们要记住，佛菩萨和神、仙是不一样的，佛菩萨不需要回报，而你拜神、拜仙等都是需要回报的，在民间有个还愿的说法，就是叫还神。你今天跟神说了：“你帮我解决这个问题。”好了，等问题解决了，你就必须去还神。

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神有五通，他们能看见过去、预知未来，也能知道宇宙的一切，但是就是不能改变事实，还有一点就是他们不能脱离生死，所以再大的神力都没有用。

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当你修菩萨道了，哪怕你只修初地菩萨，只要你坚持，你也能够得五通。如果我们能修到阿罗汉和初地以上的法身菩萨，超脱六道，我们很快地就会得六通，因为佛菩萨实际上是能够完全彻悟、了悟这个世界的，他们已经没有了烦恼，无明已经尽了，不好的东西全部漏掉了、没有了。

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修佛、学佛要转识成智，就是要把你的意识转换成智慧。比方说，你们今天对这个事物不理解，你们就开始去理解它，理解了之后，再用自己的意识来改变它，使之成为一种智慧。

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佛是一个开悟者，不受生死的束缚，而神虽然在自己所在的领域里能解决一切问题，但是不能开悟，这就是佛与神的区别。

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佛教认为世间一切法都是唯心所造，心生种种法 生，心灭种种法灭。只要你开始想某件事情了，你就生出来了这个意念，你后来想想这件事情没希望了，意念灭掉了，你这个法也就灭掉了。

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我们把一些名利抛弃之后，实际上，我们是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有，因为我不贪名利，所以，我不会被这些名利所累。

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当一个人把名利抛弃的时候，他失去的是贪欲和物质，而他得到的是身心纯洁的升华和更加强大的能量场。

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中国人说，有所失，必有所得，我今天失去了名利，但是一定会得到别的东西，比如灵魂的升华。

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人最主要的问题是被外物所累，就是为名为利疲惫不堪。

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对生命而言，你的贪欲多了，你的生命就缩短了。

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为了学佛，我们虽然每天在损失很多的名和利，其实我们的心是受益的，所以我们要抛弃额外的贪欲，我们要抛弃名利，我们并没有因为损而失去，而是转化给了另外的载体。

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我们把一些名利抛弃之后，实际上，我们是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有，因为我不贪名利，所以，我不会被这些名利所累。

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因为你为名为利，因为你背名背利背得太多了，你的生命缩短了，你的生命的质量下降了，所以，我们学佛人要不为外物所累，名利都是空的。

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人最可怜的地方就是患得患失，得到、失去都会担心，患得患失的心态对你的身体最不利。

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如果你怀疑对方有男人或者女人，实际上你是对自己本身的信心不足。

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