【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（136）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（136） 

我们想到佛陀在两千五百年前到人间来这么救我们，想到观世音菩萨到人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨别人吗？

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要诚心忆佛，从因至果。我今天骂人了，一定有恶果；我今天做善事了，一定有善果。

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引得心智，很多人的慈悲心是引出来的。

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你心中的智慧是因为你懂得了因和果，你懂得了，你今天对老公好一点，老公接下来会对你很好；你今天对老婆好一点，老婆也会对你好；你今天用功读书，你考试的成绩就会好一点。

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你们去看有些人烧饭就知道了，他们给人家做饭，把那些快要坏掉的或者烂菜一烧，一股臭味就出来了，把自己家里快要坏掉的东西烧出来给大家吃，这种人就不叫做功德。

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菩萨的每一句话都是从菩提心中流出来的，你们只要好好地听菩萨的话，就会转到心中成为妙法。

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妙法是什么？妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。

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妙法度众，妙法能够解决很多人间的烦恼。

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“释迦已灭”，释迦牟尼佛已经灭度，过去说佛陀离开人间叫灭度。

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“弥勒未生”，弥勒佛以后会掌管佛法。

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普贤菩萨的第八大行愿是常随佛学。就是要以佛为榜样，要对佛法依教奉行。

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师 父教你们的不是师父自己的理论，而是佛法的伦理，师父教了你们这些佛学理论，你们应该懂得要依照这些佛法来做人做事。

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师 父跟你们说要慈悲，要请佛住世，那么你们天天念经，是不是应该把菩萨请到心里啊？师父教了你们这么多，你们要懂得以佛为榜样，依教奉行，好好地去做，如果听过就忘记了，这种人是学不好佛的。

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要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。

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在两千五百年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马车，很多时候还要走路，你们想一想，那个时代，有多少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。

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还有一种是“顿法”。
“顿法”是指马上就明白了，就像很多人跟师父修心的时候说“师父你这个法门真好，我明白了，我完全明白了。”
他一下子顿时开悟了，他就一直跟着师父修下去，他就可以把束缚自己身上的一切全部放下来。

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“我无所谓，我现在学到这个法门了，我放下了，我知道什么是做人，什么是应该在人间追求的东西，我什么都可以舍下了。”
这就叫“顿悟法”。

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人的心态，从小生出来的心态是善良、美好的，然而随着年纪的长大，生活经历的磨练，嫉妒人家、瞋恨人家、贪人家，这些不好的恶习上身，
但是通过修心随着年纪越来越大、时间越来越多，他的心态越来越好。

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我不能嫉妒人家，因为我嫉妒人家，会被人家嫉妒；
因为我恨人家，会被人家恨；
因为我做过很多不好的事情，我受到报应了，

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人要学会反思，必须要学会反思，要用另类的思考法来考虑问题，也就是说把问题反过来想。

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如果现在觉得自己很苦，想一想自己过去已经苦过了，我现在已经算很甜了，对不对啊？
如果现在有烦恼，想一想自己过去的烦恼比现在不知道要烦恼多少倍啊，这叫另类反思法。

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只有经常反思自己的人，悟性才会常伴你的人生。

因为人活在这个世界上靠的是悟性，他能够开悟、他能够明白，从衰老开始自己的一生。

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我们情愿早一点碰钉子，我们情愿早一点受磨难，我们到人间要知道自己到底要到哪里去？
我们受的这些磨难让我们知道到底要追求什么？
如果你什么都不懂的话，你就没有开悟，你就不能领悟这些佛法的境界。

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人的一生当中智商的发展是最重要的，因为心智与人和环境接触之后它才会得到发展。

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身体就是臭皮囊。听得懂吗？没有什么作用的，是暂时的躯壳。
我们身体拥有的是暂时的一个躯壳，是不能长久的。

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贪心、嫉妒心、瞋恨心、欢喜心、烦恼心……什么心都有。
因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。

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一个人不能有心的，有心会累的，疑心生暗gui。
贪心时你的心就被沾染、污染，所以一个人不能有心。

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大家要把心放下，人常说“放宽心，不会有事情的”，
“哎呀，我就是放不下”，吊在那里，你有本事放下来啊。

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一个人能够原谅人家、能够为人家想是不容易的。
所以要用“无为法”来解脱。

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“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。
所以人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”……这就叫无为法。

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