【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（146）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（146） 

“我知道这个事情是不可能长久的，所以我随缘，我不去追求它，我很清醒，我今天就是追来了，它也会离开我的”，那你就不追了，这就叫对人生清醒的认识。

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而且要懂得你必须对人生有一个彻底的了解，叫彻悟。

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今天我们相聚了，今天我们离散了，都是一种缘分，拥有随缘的心，你才能度过人间的艰难挫折。

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天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂，不管生活道路上的坎坷和顺畅，心中永远要拥有平静和智 慧。

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人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的，所以美中不足是常事，好事多磨也是正常的，没有一件事情是顺顺当当的，没有一件事情是十全十美的，我们在这个人生当中，不要等到梦醒结束的时候，才知道原来人生本是假。

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缘分，那是一个人对事物的理解过程，所以，懂得缘分的人，他才会懂得这个事物的真谛。

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随缘不变就是一种胸怀，不管今天这件事情是恶的还是善的，其实它是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。

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能够随缘的人能在风云变幻、艰难坎坷的生活当中找寻到前进的方向，所以有些人越是困难的人生越是能够找到方向。

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顺风顺水的人根本不理解人生的跌宕起伏、人生的苦难，不能经受这种考验的人，是一个不能成功的人。

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随缘就是你对现实当中的事物要产生一种正确的认识，而且是清醒的认识。

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人会因为听到了什么、看到了什么，而改变自己的思维，这样就会产生执 著。

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因为你看到了、听到了之后，你就会产生一种人类本来具有习性的一种固有的执著，“我认为这是对的，我认为这是错的”，成为修行路上的严重障碍。

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学F人要用智 慧，使执 著的人生得到潜移默化转变，淡化累世顽固的执著，自然而然地改变自以为是的人生观，人生观改变了，才会改变自己的世界观，改变了自己的世界观，你才会拥有平等心。

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平等心并不等于不分是非善恶。

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平等心讲的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的场所上，共同地去拥有学佛的机会。平等说的是这个，而不是说你有业障那也平等，那完全是不平等，否则天上就不会分成上等中品、上等上品的。

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谁没有缺点啊？没有缺点的人都在天上，就像监狱里进来的哪个没有罪过啊？没有罪过的人会去监狱里吗？投胎投在人间，哪个人没有贪瞋痴啊？没有贪瞋痴的人会跑到人间吗？就算你的瞋没有了，你痴起来也很厉害。

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在人间，人人都有贪 瞋 痴，因为这是人本来就拥有的，因为人类本来就拥有很多劣根性。

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但是人类同时又拥有F性，所以要好好地学F做人，就是要在累世的这种因 果上、生活历程上，要把遮住自己本性的那些劣根性去除，你才会看到自己真正的善良的本性。

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现在我们修 行人就是在修掉自己的毛病，用F法来讲就是劣根性，就是在尽力地改变过去的一切，去走向无上菩 提的境 界。

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修 行人在人间稍微没有F性，就会被自己人间的见闻觉知所累。

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无念为正觉的佛宝，佛宝就是宝贝啊。一个人不去动坏念头，没有念头，这个人就是正觉的佛宝，也就是说，这个人正知正觉，学佛不走偏差，靠的是你不要有任何念头。

——BH十、45

只要正觉正念，你就接近佛的阶段。正觉正念是什么意思呢？就是说，一个人要有正的觉悟，心要有正的念头，你就是在学佛，就是在接近菩萨。

——BH十、45

要远离罪恶的昧，才会尝到法乐昧，尝到此昧的人，就无有恐怖。一个人想让自己没有恐怖，你就要远离罪恶。

——BH十、45

不离开自己狭隘的人生，你们怎么能够看得到自己的毛病呢？如果你的嘴巴永远“呱呱呱”地讲个不停的话，你怎么能够脱离自己这种狭隘的、庸俗的人间思维呢？很简单，站得高，看得远。

——BH十、45

只有拥有智慧，才能辨别真假好坏，生命的特征就是佛法讲的变化无常。

——BH十、45

想制服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。

——BH七、26

F法界讲“制心一处”，把自己的心放到一个地方，念经就是念经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。

——BH十一、47

用禅定来调伏自己的心，制伏一切累世的恶习。很多人的习惯都是累世积累的，每个人的今世都跟自己的前世有关系，就是因为前世的业，今世才会这样。

——BH十一、47

你想修成F，你是不是要寂静，就是安静自己的心？动不动就跳，动不动就闹，动不动就想吵的人，他哪来的F缘啊？所以，你要寂静其心，以免散乱。

——BH十二、12

禅定才能生智慧。有智慧的人，一定能定得下来，遇到事情才会有定力。

——BH十二、12