【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（161）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（161） 

说这个人的品行好、端正，不能单单看他某一个方面，要看他的修为和入门，就是他修心修到最后，
是不是语言文明了？是不是行为文明了？是不是心里越来越善良了？

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什么叫入门啊？
入了F门，必须脱离世俗超越凡界，就是说一个修得好的人，他是会慢慢地超过凡界，他这个人的想法不是一般人的想法，是超过了人的想法。

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任何一位菩萨为什么能够成为菩萨、成为F？
就是因为他们已经超脱了人的基本的低劣的素质，才能拥有无上优质的菩萨素质。

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要纯善、要至善，就是善得不能再善良了，已经善良到底了。

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要纯善，才能纯德，你要绝对的善良，你才会有绝对的道德。
修行就要脚踏实地地去修，不要好高骛远啊。

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懂得F法，人生无常，你才能知道F法难闻，你才会修行修心。

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一个人活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败，一般人的反应就是怨天尤人，学了F之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。

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F法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化这种消极的能量，来防止自残自己善良的心灵。

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要学会心里常愧疚，任何事情的发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。

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F法讲：“行则若带缠索，处则若关桎梏。”在你的行动上，就会像带着缠索一样，把你缠住了，所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”，把自己关在一个笼子里，最后就剩下你腐败的灵魂。

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要学会珍惜善缘，哪怕是恶缘，也要懂得这是让你理解因果论。

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我们人实际上懂因 果论之后就明白了，现在和未来只是一个连接点，我们现在唯一要做的，就是怎么样做好现在，拥有未来。

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执著于过去的人，他还会在人间轮回。

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我们人的思想和行为被过去的业因感召和报应，所以产生出来的未来果，会产生一些造果的因，而这些因表面上看起来是一种抽象的概念。

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透过自身的观察，要把因 果看成我们具体生活的依据。有智 慧的人害怕因 果，没有智 慧的人天天行着因 果。

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正法就是众生平等法，对每个人都是一样的。

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要懂得，F法是超越时空的法，不受任何限制，因为它是圆满的。

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我们要选择F法，要懂得真正的正法。圆融之法就是正法的一种，所以F法让我们最后学会圆融，而不是去跟别人争、去跟别人斗，去跟别人争和斗，就不是F法。

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春秋时代有个黔娄之妻的名言：宁可正而不足，不可邪而有余。“宁可正”，我情愿做得正，我对得起别人，我少得到一点没有关系；不可以邪，不可以动小脑筋、走小路、动歪脑筋而赚到余钱，去得到更多。

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有一句话叫“心无乱，即菩提”。这个人心不乱，就拥有菩提智 慧了。静中藏智，安静中有智 慧。

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心念无乱，烦恼远离。心念无乱，你心里的念头不乱的话，烦恼就远离你，这就是菩提觉悟。菩提觉悟，觉悟菩提，就是一种缘分。

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一个能觉悟的人，他就拥有菩提的智 慧；一个有菩提智慧的人，他就能觉悟。就是一种F缘，就是一种缘分。所以碰到缘分要随顺，要随缘。有时候等待转换，等待缘分，转换缘分，都是一种缘分。

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“缘”字，缘分。缘分可以让你烦恼。善缘恶缘，恶缘来的时候，要好好地忏悔，知道上辈子没有做很多好事；善缘来的时候也要当心，因为善缘过分会妨碍修心的。恶缘太多就会让你产生烦恼、生气，增加业 障。

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我们人要用平等心来对待缘分，一个人对缘分的要求太多，如果达不到，就会伤害自己。以人之情，感己之心。

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人想不通，万事皆痛。想不通什么都是痛的。现代人的心病，就是造成对人身体伤害最根本的病因。

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有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己，心就是浮的。

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心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。心定下来的人，就生出F性，就进入F道。

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S父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。

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菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，先要自己觉悟了，而后觉他。

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F心就是众生心，因为F理解众生，因为众生就是未来的F。一个人怎么样能够成为F心，最重要的就是……因为人有两个心：一个心是诚心，还有一个心叫非心，诚心、非心两种心。

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