【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（166）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（166）

做任何事情不要偏见，不能邪见。
邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。

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你如果把邪思邪见全部放在正的位置上，那你的日子就好过了。
因为你的心态正了，你日子就好过了；你心态不正你日子就不好过。

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要去除无明，破除邪思，才能皈依正道。

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字墨性空。
写出来的这个“字”实际上是由墨水写成的，它就是性空。

本性就是空的。

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如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命。那是作秀给别人看的。
所以一个人不用心来学佛，不用心来念经，就不能改命。

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念经文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。
所以这个经文才会有感应。

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一个人意念起动的时候是无相无名。
也就是说一个人的意念一出来是没有靠的。

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一个事情做错了，还不好好修，继续做错，然后灭掉，这叫埋没正智。
把自己正确的智慧埋没了，你会不知道什么是对什么是错了。

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烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲望。是什么欲望？
贪欲、财欲、色欲、名欲、利欲……为什么有一句话叫“利欲熏心”啊？
因为利欲可以让一个人的心变黑。很多人为了一点个人的利益，自己的良心都可以不要了。

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如果一个人的欲望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。
所以一个人只求欲望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？
就是违背了般若。般若就是佛的智慧。

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如果一个人什么都要，就是没智慧；什么都要，就会失去心里的平衡；
一个人失去平衡，身心就会失调。

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这个世界本身就是靠着各种能量的混合体，也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。

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心里要平衡，如果自己只管自己却不管人家，那这个人慢慢就会失去平衡。

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要救度众生，要出世、入世并行法。
出世法是什么？
就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离开这个世界以后好。

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入世法是什么？
是要在这个世界上去救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩萨道。
如果你不救人的话，你就出不了这个世界。

BHFF六(34)

每一个人必须要承认自己身上有孽障。
要记住，如果自己有孽障，智慧就会越来越差，智慧越来越差就不能产生悟性，不能产生悟性就是不明白（就是活在世界上什么都不明白）。

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师父先教你们做好几件事情：首先要用心，用佛心、佛理来调节身心。
就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理，才能知足常乐。

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人家造口业，我要感恩他；人家讲我不好，我要把它作为自己的增上缘，我不恨他。

BHFF六(34)

要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能达到。

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智慧怎么来的呢？就是修心得来的。
智慧要慢慢体会，比如自己碰到困难了，能够把心转得正一点、直一点。

BHFF六(34)

如果一个人学佛只知道帮助自己清净，而不懂得帮着菩萨去救度众生，这个人绝对得不到菩萨的加持。

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如果一个人得不到菩萨的加持，就成了一个自修自得的人。
也就是自己修多少得多少。
不修不得，叫无得。
每一个学佛人的基础不同，所以他的智慧就不同。

BHFF六(34)

修菩萨心，修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。
只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。

BHFF六(34)

学F人的心和性要平衡。
行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。
就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。
这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。

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师父领进门修行靠自己。
看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好；看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。

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要坚决改掉自己身上的恶习，早早地忏悔，自净其意最重要，就是要把自己弄得干净一点啊。

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心即有心，有心即无心，无心加有心，等于没有心，说来说去就是这个心。

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修心即心，即心即佛，
你这个心修得好了，你就是佛心，你修得不好，你就是恶心，你就是魔心。

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没有人帮助你的时候，你只能用自己的本性来检查，
我今天想得对不对？做得好不好？你只能这样做啊。
你这样做的话，你才能让自己的心远离恐怖。

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运就是要改，因为改运之后，你修心才能一帆风顺，
如果你改不了你的运，你的魔障缠身，你可能走不到你的佛心，修不好你这个心。

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