【美图集】修心没有奇迹，点点滴滴的积累功德，那就是修心

心莲

修心没有奇迹，

点点滴滴的积累功德，

那就是修心。

~2015年09月12日巴黎法会开示

修心是对自我的一种约束，

修心是对自己境界的一种提升，

修心是要受苦的，

所以叫苦修行。

要控制自己的各种各样的欲望，

要修正自己各种各样的毛病，

改掉自己身上的毛病

你才能修成正果。

~白1-12《谈谈“因空”“果空”》

享福的时候

修行就学不进，

太好的日子是

不能让人精进修心的。

所以很多人在吃苦的时候

才会想到应该修行。

~白1-20《人生无相即为相应开悟》

修为是从心里修出来的

不是自私的东西。

如果一个人为自己，

只想把自己修得好一点，

我想你修行的效果和功德

只是小乘佛法。

~白1-20《人生无相即为相应开悟》

生活中带来的不幸，

你挂念越久，

想得越多，

伤害的力量就越大。

~白1-22《人生无相即为相应开悟》

要使生命开花结果，

必定要经过患难的洗涤灌溉，

经常在安逸的空气中，

反会使生命花朵的枝条，

柔弱无力，一遇意外摧折，

便会凋落。

~白1-31《学佛要旨——智慧语（一）》

一个不经过磨炼的人

是不会长大的，

是不会有悟性的。

只有吃过苦的人

才知道珍惜。

~白1-31《学佛要旨——智慧语（一）》

人生经受一点挫折

和磨难是好事，

可以磨炼人的意志

和提高识别能力。

~白1-31《学佛要旨——智慧语（一）》

人在吃苦的时候

业力就会得到转化，

我们的孽障就得到消除。

吃苦可以把我们的业力消掉。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

吃苦越多的人业力消得越快。

业力消除了福分就自然来了。

所以有一句话叫“苦尽甘来”。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

如果大家能够咬牙多吃点苦，

同时拼命做功德，

祈求菩萨就会很灵的。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

人在享福的时候

就是在享用自己的福分。

一旦福分用完了

而这期间又没有吃苦、行善，

还造了业，

接下来就是倒霉和灾难。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

吃苦实际上是在转你的心。

人只有吃苦了才会想到

去改变自己的命运，

才会想到去求菩萨保佑。

转心等于转业。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

吃苦实际上是在转你的心。

人只有吃苦了才会想到

去改变自己的命运，

才会想到去求菩萨保佑。

转心等于转业。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

把生活中的一切苦转化为乐。

有一句话叫

“苦中有乐，其乐无穷”。

以苦为乐是一个很高的境界。

~白3-2《实修是境界，业力是增上缘》

修行就是修心，

要把自己修到宁静、祥和、

不贪和不执著。

~白3-5《法喜转换，战胜欲望》

修行就是修心，

要把自己修到宁静、祥和、

不贪和不执著。

~白3-5《法喜转换，战胜欲望》

世间所有的缘起没有一样

不是要启发我们的觉性。

不要怕事情来了，

事情来了你要勇敢地面对，

你会开悟很多。

~白3-8《开启根本智，破无明烦恼》

不要怕事情来了，

事情来了你要勇敢地面对，

你会开悟很多。

~白3-8《开启根本智，破无明烦恼》

学佛，

要越学越精进；

修心，

要越修心越明；

做人，

要越做越像人；

境界，

要越修越像菩萨。

~白3-19《善恶果报，唯人自招》

祸是你自己招来的，

福气也是你自己招来的。

你今天的不好

是你自己招来的，

你今天的好

也是你自己修来的。

~白3-19《善恶果报，唯人自招》

你们要多懂一点道理，

就会少一点麻烦；

你们多修一点心，

你们家里就会多得到一点平安；

你多念一点经，

你的人生路就会平坦很多。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

只有用佛法

才能让你幸福，

如果你离开了佛法

你永远得不到幸福。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

每个人都有福分，

因为你做恶太多，

你的恶业盖住了你的福，

所以让你的福离你而去。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

我们跟着观世音菩萨

好好地修心、修行、念经，

我们得到的是最大的福分。

你只要相信观世音菩萨一天，

你就把福分拉在自己身边一天。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

修行不是把佛当成偶像来拜。

很多人以为我们修心修行

是把菩萨当成自己的一种偶像，

天天来磕磕头，来拜拜菩萨：

“菩萨呀你很伟大，你救救我呀。”

这种是错误的理解。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

拜观世音菩萨也好，

拜所有的佛菩萨也好，

是让你们拜佛修心念经，

是让你们开悟，

让你们拜自身佛，

让你们皈依佛法僧。

~白3-21《触摸本性，开悟正道》

如果整天

把佛菩萨挂在嘴边，

而没有认真地去了解和实践，

他的功德几乎是没有的。

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

如果你的心静不下来，

你只能随着习性。

随着习性就是随着习惯、

随着你的恶习

堕落到六道轮回当中。

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

人最怕的是

没有悟性。

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

人想在世界上活得长一点，

不要浪费时间，

要念经修心，要帮助人家，

你才活得有意义。

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

不要再浪费时间了，

要抓紧时间好好修。

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

你们在做每一件事情时，

脑子里都要想：

“我有功德吗？

这是在学佛吗？

我这个事情做的对不对？”

~白3-22《舍弃人间恶习，专注人间修为》

慈悲有十三个好处。

首先，经常慈悲的人，

人会越长越漂亮，不会很凶恶，

脸不会长得很瞋恨。

第二，福气常随身。

第三，卧安。

第四，觉安。

第五，就是不见恶梦。

第六，天护。

第七，人爱。

第八，不毒。

第九，不兵。

第十，水不淹。

第十一，火不烧。

第十二，在所得利。

第十三，死后升天，升梵天。

~白3-23《慈悲的益处》

经常慈悲的人，

福气是跟着你跑的。

越是慈悲，

你这个人越有福气；

不肯慈悲的人，

就是没有福气的人。

~白3-23《慈悲的益处》

一个人有慈悲心，

天上的菩萨、天上的护法神

都会保护你的。

~白3-23《慈悲的益处》

慈悲有十三个利益。

想想看，

一个人慈悲是多么的重要。

如果一个人不懂得慈悲，

他就不懂得修心。

~白3-23《慈悲的益处》

所有的果不好，

都是你种的因。

今天你所承受的任何果报

全是你自己种下的因。

~白3-23《慈悲的益处》

任何世界上的事物，

今天能够变过来，

明天也能够变过去。

如果你今天身体不好，

明天会好。

但是你不做好事，

好了又会不好。

~白3-23《慈悲的益处》

如果你今天会这么做善事，

明天会得善果。

~白3-23《慈悲的益处》

修心的人

一定要谦虚谨慎，

要对人家好。

要真修啊！

做事情要默默无闻、

实实在在，不要好大喜功。

~白3-23《慈悲的益处》

人的烦恼是从哪里来的？

第一，你眼睛看到的；

第二，你耳朵听到的；

第三，你鼻子闻到的；

第四，你舌头能尝到的；

第五，你身体能够接触到的；

第六，你意识当中能够想到的事情。

实际上这在佛法界称为“六根”。

~白3-24《烦恼离身，六根清静》

实际上任何境界的变化

都是对人的一种考验。

你通过了这个考验，

你就升了一步。

~白3-24《烦恼离身，六根清静》

功德要自己找，

所以要好好修。

~白3-24《烦恼离身，六根清静》

无疾而终

是不容易做到的，

这靠的是平时的

功德和功力。

~白3-25《业障遮不住本性，乌云遮不住阳光》

学会克制自己，

让环境来锻炼你自己。

不好的环境最能够锻炼人。

~白3-25《业障遮不住本性，乌云遮不住阳光》

不要去恨人家，

天大的事情也要原谅人家，

这才叫菩萨。

~白3-26《让阳光照进心房，让善心找到本源》

福报是来自于

懂得布施的一颗心。

懂得布施的人才有福气，

不懂得布施的人

是永远没有福气的。

~白3-27《返朴归真，转识成智》

忍辱功德。

一个人忍辱多不容易。

持戒和苦行都不及忍辱功德。

持戒已经很厉害了吧，

修苦行也很厉害吧，

但都不如忍辱。

因为忍辱可以消你的孽障啊，

苦行不一定能消你的孽障。

~白3-28《庄严佛净土，严师出高徒（一）》

所以修心不能退心啊。

修心退心的人比不修心的人

受果报还要大，

因为你已经受到过

菩萨的保佑了。

~白3-28《庄严佛净土，严师出高徒（一）》

修心是绝对的纯洁，

没有一丝一毫斑点；

任何带有私心杂念的

修心、修为，

全部白费或功德有漏。

~白3-29《庄严佛净土，严师出高徒（二）》

做功德

要默默无闻，

兢兢业业。

~白3-29《庄严佛净土，严师出高徒（二）》

修心补相，

相随心变。

很简单。

坏人就是坏相，

好人就是好相。

~白3-30《庄严佛净土，严师出高徒（二）》

一定要懂布施和忍辱。

修心成败的关键在于忍辱。

但是真正的菩萨

把忍辱不看作忍辱，

修到最后成为自然的

不觉得自己在忍辱。

~白3-30《庄严佛净土，严师出高徒（二）》

认准一条路，

好好修下去，

修到后来菩萨都会保佑你的，

让你开智慧、

让你工作顺利、

让你什么都好。

~白3-30《庄严佛净土，严师出高徒（二）》

修心就是这样，

先苦后甜。要付出啊。

能够忍辱的人

才能够学佛成功。

不能忍耐的人不能精进。

~白3-31《由忍辱开始转境界》

忍辱的果位很高，

相当于八地菩萨。

一个能够很有忍耐的人，

不发脾气，

永远笑嘻嘻的，

这就是境界很高的人。

~白3-35《无所住心，修行修心》

德性越大的人，

他的魔障就越多。

修得越好的人，

他的魔考越多。

~白3-35《无所住心，修行修心》

德越大，

魔越高；

越过魔障，

你的德学得也就越深。

~白3-35《无所住心，修行修心》

当你魔考的时候，

你只要坚定这个信心：

“我就是跟着师父学这个好法门”，

你就不会被魔所侵，

反而你会呈现出一种佛光。

~白3-35《无所住心，修行修心》

坚定信念，道心不改变，

就会显出你的佛光来。

所以不管再大的困难，

我们不能退步，要坚忍，

要坚定自己的信心，要忍辱。

~白3-35《无所住心，修行修心》

学佛一定要用真心。

~白3-35《无所住心，修行修心》

佛法里讲“戒定慧”。

你定得下来，

你就有智慧；

你定不下来，

你就没有智慧。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

跟着师父修，要彻底改。

改是很痛苦的，

喜欢经常讲话的，不能讲；

喜欢说人家不好，不能说；

喜欢听好话，不能听；

喜欢眼睛看好的，不能看；

喜欢嘴巴吃好的，不能吃。

只有吃苦才是消孽障。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

自己对自己的丈夫看不顺眼，不行；

自己对自己的老婆看不顺眼，不行。

你有修，你就不能看她不顺眼。

他不修，他倒霉，痛苦的是他，

倒霉的是他。

讲出来的叫墙头草，

浮在水上的没有分量；

不讲出来的才叫有分量。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

直性子也要改，

直性子要修。

错了就是错了，

说声“对不起”反而显示出高尚。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

如果学佛人连最起码的

谦卑、仁义、忍辱、廉耻都没有，

是学不好佛的。

但是只要改就没事了。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

修心就是要真修，

就是要挖自己的毛病，

把自己的伤口给挖破

才能把药敷上去。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

师父希望你们珍惜，

不要等到灾难到了

自己身上的时候

才开始改毛病。

师父告诉你们，

等到那时悔之晚矣。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

有事情发生了，专门来修了，

而自己不是真正地修，

这是没用的。

因为自己的毛病

如果不从里面挖掉的话，

在外面一定会爆发出来的。

一定要好好地修。

老年人的要加紧修，

年轻人也要加紧修。

~白3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》

因为你们的六根不净，

你们才会不断地

惹是生非。

~白3-44《无明和老死均是轮回现象》

什么叫“灭尽”？

就是彻底地把它解决掉，

彻底地不要去想它。

~白3-44《无明和老死均是轮回现象》

学佛能让人开悟，

就是要灭度自己

身上不好的东西，

要把它灭尽。

~白3-44《无明和老死均是轮回现象》

烦恼即菩提。

有了智慧就没有烦恼，

有了烦恼就没有智慧。

~白4-6《修心念经，随缘为之》

“修心”

这两个字是无价之宝，

是不能用价值衡量的宝贝。

~白4-13《断尽烦恼，心无有起》

修一分，得一分；

耕耘一分，得到一分；

耕耘十分，得到十分。

~白4-18《论人间福德与轮回》

修心就是修自己的慈悲心，

修到自己越来越善良，

修到自己越来越慈悲，

像菩萨一样怜悯众生。

~白4-20《积功累德无我无相》

学佛

就是让你们心明眼亮，

要学会忍让，

要修行修心。

~白4-20《积功累德无我无相》

修心

一定要修出成果出来。

如果没有成果的人

就是白修了，

否则你就一边在修心，

一边在轮回当中打转。

~白5-10《理解人生，看淡看破》

逆加持是什么？

就是越苦，

越要好好地修。

~白6-26《觉性圆满常见佛性》

真修、实修，

是为智者。

~白6-26《觉性圆满常见佛性》

要纯善，才能纯德，

你要绝对的善良，

你才会有绝对的道德。

~白6-28《我们需要纯善至善》

修行就要

脚踏实地地去修，

不要好高骛远啊。

~白6-28《我们需要纯善至善》

做一点好事并不难，

难的是一辈子做好事啊。

~白6-28《我们需要纯善至善》

善良、有道德，

修心、学佛，

地基打得越扎实，

房子造得越高，

修到后来不会出偏差。

~白6-29《善修身口意》

我们修心人，

学佛首先要打基础，

就是要先消除业障，

而不是先去求什么利益。

因为我们身上有很多业障，

就是说一个人要做好人，

首先要改掉自己身上的毛病啊。

~白6-29《善修身口意》

你就是求自己的最高境界，

我要以后做菩萨，

我不求人间的一切，

然而在人间的一切

你都以菩萨的境界为榜样，

你说说看，

观世音菩萨看见

你这么好的做人间菩萨，

会不会让你家庭好，

工作好，学习好？

菩萨自己会给你的，

而不是你求来的。

~白6-29《善修身口意》

求来的是假的，

修来的才是真的。

~白6-29《善修身口意》

我们不求现世的利益，

反而会得到现在的利益；

如果你拼命去求现世的利益，

犹如竹篮子打水一场空啊。

~白6-29《善修身口意》

只有业障消了，

你修行自然就会有成啊。

~白6-29《善修身口意》

我们活在人间，

要学会反省自己啊，

反省就是在修行。

~白6-29《善修身口意》

要把世间的一切

都视为对你

在人间的考验。

~白6-30《心佛为根悟性为本》

你只要能够超越

你所碰到的困难和烦恼，

用现代白话来讲，

你就是越过了一座大山，

你越过了一个障碍，

你越过了你心里的一个障碍，

你会得到更多，

你会站得更高，

看得更远。

~白6-30《心佛为根悟性为本》

我们修心人很可怜，

修了一辈子，

如果最后脱离不了六道，

下辈子就是个大富豪、大德之人，

那很可怜，

一辈子就白修了。

~白6-31《做功德不着相》

真正有智慧的人要明白，

我们不能有求，

我们不能有目的地去修，

要无所求地去学佛。

~白6-31《做功德不着相》

是好是坏不是靠讲的，

是靠悟的，

所以希望大家能够开悟。

~白7-32《觉性圆满常见佛性》

修心很苦、很难，

但是它能消业障、

增福报、

净光明心。

~白8-34《佛法就是大善缘》

一个人不经多难，

很难取回真经。

一个人不经过很多的磨难，

你得不到很多的悟性。

~白9-17《悟空才能真实不虚》

修心就是要有力量

去改正自己犯错的心。

~白10-14《悟性为上 佛性为大》

修心

就是要有力量去改正

自己犯错的心。

为什么改正需要力量呢？

一般没有力量的人，

很难改正自己的缺点。

~白10-14《悟性为上 佛性为大》

凡是令你烦恼的人和事，

都是帮助你学佛修心的道场。

~白12-63《烦恼即菩提》

心灵，

那是我们

唯一要求的东西。

~广播讲座 第1-26《舍弃欲妄，放下万缘》

我们学佛修心，

都是帮助你学佛修心的道场。

修的就是这个“心”。

一个人用心做任何事情，

他都能做得成功。

如果这个人不用心做事，

何谈成功呢？

~广播讲座 第1-27《利益众生，造福后代》

修行就是跟无常在赛跑。

~【BHFF广播讲座视频】

第36集《苦乐一如 动静一如》

修行就是跟无常在赛跑，

很多人很快就会出事的，

生病什么都有可能的，

好好地抓紧时间修心，

等到该出事的时候他就不出了，

大事化小小事化无，

这是跟无常赛跑。

~【BHFF广播讲座视频】

第36集《苦乐一如 动静一如》

希望大家

在环境不好的时候、

烦恼的时候，

一定要拥有菩提，

记住一句话：

吃苦就是消业。

~20210728《战胜自我 战胜困难》（上）

【2021年師父每日佛言佛语】  

很多人的福报现在不够

就是自己本身

对父母亲不够孝顺

其实孝顺父母

就是在给自己积福

~wenda20141026A  06:45  

我可以告诉你，

想要工作顺利，

控制好邪淫

是非常重要的一关

~Wenda20180921   27:09

一个人懈怠很容易，

要精进很难。

所以一个人说

“我发个愿，我要精进，

我每天早上要几点钟起来”，

这不容易的，

真的不容易的，

每天早上要坚持。

种下自己的种子，

一定会长出果实出来的。

~Wenda20181021A   16:40 

承受痛苦没有关系，是消业，

有一句话叫“苦尽甘来”，

任何一个成功的人，

没有吃苦是不可能成功的，

吃苦就是正在成功的路上走着。

~2016年02月18日印尼·巴淡岛开示  

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