大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不
能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所
做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时
期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学
的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？
所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲
为怀。而且身上一定有护法神。
其实有些经文非常好，但是随着天时的变化，学习经
文的方法也在变化。这绝对是真的事情。只要是正的东西
就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记
住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，
从中一定能得般若智慧。
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善
之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至
诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说
这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，
做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变
成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中
的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。
更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，
他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼
神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任
摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷
属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。
做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以
说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
《金刚经》上讲“修
一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的
东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可
以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子，
而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。
然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到
他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而
不是物质着相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名
利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所
造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能作孽，绝
对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对
面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，
哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的
动了这么一念，你就种了善因。
如果你远远看到路边有一
个人在乞讨，自己心里想，如果我过去就会给他布施。但
是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你
们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就
是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜
佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内
心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能
够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵
经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去或现在的修为修法是
完全一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通
不发达时，从北京到上海只能步行或坐马车等，而现在交
通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是
使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变，有
修为的法师，有修为的师父，有修为的老师，菩萨都会给
他们灵感，让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云
法师提倡的“人间佛教”。
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交
流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。
在这个世界上不要以为别人是傻瓜，想法子去骗骗人家，
其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有
些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，
实际上，这些孩子前世都是有修的。
现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？
为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是要念经激活让其变成灵性，然后
念“小房子”超度。但是，如果平时没有做功课，只念《礼
佛大忏悔文》是没有效果的，一定要以《大悲咒》和《心
经》作为基础。
在持诵《礼佛大忏悔文》前必须要先求大
慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除
过去生活中所造的孽障或消除我身体某个病痛部位的孽障。
《礼佛大忏悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小
孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，
念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念
“小房子”超度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈
悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼佛大忏悔文》在小孽
障没有变成灵性之前消除掉。这部经文非常好可以接天地
之灵气。
我们真的很幸运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都
知道我们DFT观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈
回来的信息，让人真的是感到好兴奋，好开心。但是，接
下来我想到的事却是很痛苦的，因为很多人至今还不信，
还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。
很多人和你们一样，过去到处在找，想找一个正确的法门
来让自己修得好。
但是，如果天时、地利、人和，机缘未
熟，时间未到你就是找不到。举个例子：过去生肺癌没有
药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于
过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移，科学的发展，治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控
制？为什么过去得了肺癌就是不治之症呢？这就叫机会、
机缘。
“悔”就是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过
去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切
罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。我们都
是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以跟菩萨讲。但
是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方
法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用
心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先
把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要
忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在
忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形
式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句
话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。
把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见
五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，
我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽
障在这个人间，这就是理忏。
五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶
魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人
就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个
理念，不论外界如何变化，自己不要变。有一位高僧说过：一个手掌，手指就是法门，分出去
了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。如果一个
人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于
信念不够坚定造成的。
一切孽障和灾祸均是从妄想生出来
的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很
多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想
解决问题，妄想只会造业作恶。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什
么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是
心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼
佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死
了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它，
就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以
为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛
法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里
明白，对宇宙人生正确的看法和想法。
发表于 2020-9-6 14:04:00
