【BHFF | 音】1-5 以FO法谈生命的意义

慈航普度

   

05   以佛法谈生命的意义

今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫 君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？ 每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律， 要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错 了什么。 一个人为什么会无知？无知就是不会反省自己。每个 人每天回家要反省自己，今天我做错了什么？别人又为你 付出了多少？而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好 事，帮助了多少人，从来不想想自己做了多少错事。 

菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者， 即为觉一切众生之人。 不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。 只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只 关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？ 那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老 感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。

人本身 就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。 你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界 上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？” 请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与 不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家 虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你 就是菩萨。

你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有 修，人家是凡人，你是有修的人，你知道自己是假我，所 以别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的 是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就 是一个语言，一个行为，包括心里的行为。 一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一 起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他， 实际上就是一个循环。

如果人与人的感情不连在一起，这 个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家， 没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任 何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人 与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。 每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮 助，哪怕看到他的缺点你只要是为他好，就不要担心他会 不明白。另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现 象也存在着密切的关系。

也就是说，世界上的万物都是有 情有义的。我们人有情有义，植物也有情有义。譬如：西 瓜长出来甘愿让你吃，让你解渴。蔬菜长出来甘愿让你吃， 给你得到营养，难道植物就没有生命吗？这个植物被你利 用之后就更有其生命的意义。所以人和世界上的万物都是 有意义的。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！糟蹋粮食，浪费粮食会折福！很多有钱人布施时很 大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为 他们知道这些福来之不易。 悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”， 心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。 

悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难 的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理，他知道人生必 然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的， 是应该受的，所以他不会担忧，甘心受苦。担忧的人就是 还没有开悟。 人要随缘，要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著 的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。 这个增减就是重视与不重视。你若重视了，在你心中就增 加了压力，若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连 冥府也要顺着你的缘。 转凡成圣。

即把我们转成圣人。我们是凡人什么事情 都烦都贪。众所周知，中国的孔夫子是圣人，他传授的是 中国文化。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家 实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？ 不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。 即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是 魔，你就是魔。 要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬 它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。

一个 连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事？一个没 有自信的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有 道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。 一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法门才能精进。 如果什么法门都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏 差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。 方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方 便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。