1----有一种非常好的修行方法，叫“以果相因”，就是以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们对我的果。有一句话叫“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨害怕种下不好的因。其实菩萨早就知道果是什么了。
而人呢，先去做事情，等恶果来了就吓死了。当你信佛的时候，做任何善事，做功德时，你要先想到你的果，然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因时，你不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样的了再去种因就不一样了。 比如你天天被老公骂，他种下这个因，总有一天你会骂他或者跟他反抗。想一想，如果你天天骂他，一直骂下去，总有一天他也许会一提包就走了。一想到可能会有这个果，你也就不再骂他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候，一定要明白等他知道后，我会有什么果，这样就不会去讲他坏话了。
---白话佛法三 1、用平等心，积福田，种因果
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2---我们人有时受到别人伤害的时候，还要说“我无语了，我问苍天，为什么啊？！”为什么？师父给你们加几个字：为什么“我要种因”啊？加两个字：种因。你不种因，你问苍天为什么？就是你自己种的因，才会有这个果报的。犹如医生治不好的病，都是医生的问题吗？这个人得肝癌，喝酒喝的，医生说：“我现在给你动手术，给你吃药，帮你治疗。你千万不能喝酒啊，不能再喝了。”憋不住了，又喝、又喝，那么又恶化，那么再看，看了再恶化，最后死亡。你说这个人看不好的病是医生的问题，还是他自己本身没有配合？你说师父今天在教你们学佛，叫你们做好人，我在尽心地给你们讲，你们就是在贪瞋痴慢疑上过不来，“我就小气”“我就想不通”“我就是这么执著”，你说我怎么能救你们？你们能怪师父吗？想一想，就是这样。伤害身体也是自己，伤害自己的心灵也是自己。
---【不让恶缘成熟是智】白话佛法开示视频(第9集)
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3---要自主生死，自主人生，要开悟解脱，就是从自己说话、思维、行为上检点，不要种因。“我不能再种因了！”对不对？跟别人吵一次，种一个因；吵两次，跟邻居种一个因；吵三次，种下一个恶因；五、六、七、八、九、十次……种上了一个恶缘，而这些恶缘不是一天两天能够消除的，最后终有一天爆发。
---【不让恶缘成熟是智】白话佛法开示视频(第9集)
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4---提问31 要学会克制自己，种因之前就要想到果
问：上次师父墨尔本问答中开示：要因上努力，果上不执著。是不是因上努力，对应缘随愿来？果上不执著对应的就是随缘？我们讲随缘的时候，既包括了因上的努力，也包括了果上的放下？
答：是这样的。种一个因的时候，你要特别当心。你今天说这句话、做这件事情，一个眼神、一个表情，你已经做了，你一定会有回报的。就像你今天无意地“插柳”，它可能就“柳成荫”了；那“有意栽花花不开”，但是它早点晚点也会开的。所以，要靠你，“今天讲这句话会得罪人吗？”要想清楚再做，要想好了，明白了这个后果，你才去做，所以因是很重要的。因为因种下去了之后，等待的就是果，你没有办法了。你今天已经种下去了，就是等它长大。所以你必须要学会克制，不管做什么事情、讲什么话，一个动作……你要为这个事情负责的，你要想到底的，否则你一定会在果上逆缘，你就会受伤。
-----2020年1月10日澳大利亚•悉尼
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5---菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情，总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？有利益了，这件事情赶快做，先去做吧；做了之后果来了，“哎哟，怎么办呢？”所以菩萨畏因，众生畏果，众生就是没有智慧。所以菩萨永远不会因为很小的恶就去犯，“这么小的坏事，一点点”，菩萨都不会去犯的，菩萨永远不会因为恶小而去做；菩萨也不会因为一点点的好事就不去做，“这个好事只有一点点，这个不是大功德，我不做了”，就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给人家端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮人家拿一样东西；人家想不通了，“不要想不通，我跟你一起来看看《白话佛法》，我也想不通，我们一起来”。
---【不让恶缘成熟是智】白话佛法开示视频(第9集)
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6---众生因为不明白有因果，所以才会常常犯恶。你说你今天骂人、讲人、对人家不好、白一个眼，都会犯恶业，损害别人。犯恶业，等到果报现前的时候，很多众生会害怕痛苦，“他为什么对我这样？”你想想看，你多少年了，每天欺负他一点、欺负他一点，欺到最后，他离开你了，你痛苦吧？痛苦的时候是不是你每一天积累的？
澳大利亚曾经发生过一件事，74岁和78岁两位老人邻居吵架，就是因为门口的篱笆墙，今天你推过去一点，他明天推过来一点，然后他再推过去，他再……长年累月这么累积这些恶，终有一天，他们两个吵架，爆发了，这个老人家拿把铲子就把对方那个老人家打死了。你说它是一天的吗？所以好的、善的，它是一个长久的累积；恶的、凶的也是一个长久的累积。不要动不动跟人家作恶，不要去损害别人。你既然害怕痛苦，你就不能去做任何伤害别人的因。
---【不让恶缘成熟是智】白话佛法开示视频(第9集)
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7---菩萨不怕因果，但菩萨还在因果之中。虽然说菩萨的果报来了，他因为知道因，但是菩萨也没有离开因果。没有一个人是可以逃离因果的，就算你已经开悟了，你也离不开因果，你开悟了，你明白了，当你做这件事情，一定会有这个果报出来的，你知道有果报来了，你逃得掉吗？连佛陀在人间的时候，他也生病，佛陀身体不好，也是在因果上面啊。你们要记住，种什么因，一定会结什么果。既然逃不脱因果，那么我们修行有什么意思呢？大家都逃不脱，为什么还要修行啊？修行知道因果，就是要修出，你在面对因果时，只是你的肉身付出代价，而不是灵魂要付出代价。比方说，你上辈子欠人家的，你这辈子在还人家的债，你付出辛苦的劳动照顾别人，你要面对，你可以用你的肉身去打工、帮助他等等弥补，付出代价，但是你的灵魂必须要觉悟，知道这些我以后不能再种因了。
——白话佛法十9．心空一切 何处惹尘埃
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8----念经一定要用心，要念的时间长。我们经常会遇到逆境，很多麻烦来的时候实际上就是你过去生活的感召，感召就是感应和召唤力。当你不顺利逆境就来，逆境越来你越不顺利，是一种恶性循环。举个简单例子，你对人家越凶，人家会对你越凶，你的麻烦就越多，当你冲着人笑，得到的回报也是笑；今天如果我对你们真心，你们对我也会很真心；如果我对你们假心假意，你们也不会这么真心的对我；你们在家里不好好做人，家里互相关系就是不融洽；你们在工作当中不好好做人，就会被领导老板找麻烦，这就叫因果的感召力。
---贵在坚持，摆正心态 – 在澳洲开示
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9---提问31 要学会克制自己，种因之前就要想到果
问：上次师父墨尔本问答中开示：要因上努力，果上不执著。是不是因上努力，对应缘随愿来？果上不执著对应的就是随缘？我们讲随缘的时候，既包括了因上的努力，也包括了果上的放下？
答：是这样的。种一个因的时候，你要特别当心。你今天说这句话、做这件事情，一个眼神、一个表情，你已经做了，你一定会有回报的。就像你今天无意地“插柳”，它可能就“柳成荫”了；那“有意栽花花不开”，但是它早点晚点也会开的。所以，要靠你，“今天讲这句话会得罪人吗？”要想清楚再做，要想好了，明白了这个后果，你才去做，所以因是很重要的。因为因种下去了之后，等待的就是果，你没有办法了。你今天已经种下去了，就是等它长大。所以你必须要学会克制，不管做什么事情、讲什么话，一个动作……你要为这个事情负责的，你要想到底的，否则你一定会在果上逆缘，你就会受伤。
----2020年1月10日-1月11日澳大利亚悉尼
发表于 2024-9-18 14:38:50
