一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为当一个人在生气时候说的话，不一定当时讲出来的话是自己本性的话，会伤到别人，这时候你很快就会伤到自己。
因为带着气的话是漂浮不定的，当一个人不冷静的话讲出来，他一定会后悔的。这就像汽车司机找不到路的时候，你往哪开可能都是错的。所以当一个人在生气的时候想讲话，要记住，他可能是非常不理智的，要安静。
要懂得我今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。
学佛人要懂得，每个人有自己的业力，定业很大，所以有时候改不了自己的脾气，那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。
很多人学佛想走捷径，说我能够用这个方法可以方便很多。也许是可以方便很多，但是不会方便很多很多。
因为一个人在学佛路程上，根本不知道自己在这个人间应该做什么和学什么的。所以希望大家要懂得我们修行就是要懂得持戒、要忍辱。
什么是持戒？就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是不管千条理由、万条理由，你不要去讲，不要解释。因为有修养的人，别人讲你，你可以化解。因为别人讲你是对的，你就好好的改。别人讲你不对的，那你好好地把它戒之，做为自己的加勉。
所以我们学佛做人绝对要懂得有个规律:那就是要静心，心要定下来，安静才能住心，当一个人安静的时候他就不会有贪心了。
当一个人能够守住智慧、清心寡欲，那么你的一些不好的欲望就没有了。所以我们学佛要懂得无欲自然心如水。如果今天没有欲望了，我们就慢慢成功了。如果我们今天欲望很多，还有烦恼，那么师父就告诉你们，说明你们没有心静，心也没有干净，也没有安静。
所以认识到自己的毛病，就要好好地改正。得到和拥有实际上都是让自己有个改正的机会。
要克制自己散乱的心，要制服自己放欲的心。放欲就是放纵，觉得自己要想干嘛就干嘛，实际上这就是会让你自己痛苦的基本点。
当一个人想做什么就做什么，你就痛苦了。举个简单的例子，看见红灯照样穿过去，罚单一来你就痛苦了。一个人想说什么就说什么，和家里人吵架，不懂得收敛，终有一天家里会业障爆发，这个时候痛苦就来了。
师父经常跟大家讲要把自己的念头都要看破。
来了一个念头，你要想它到底是好的还是坏的念头？看破它，我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头。
看破才能放下，我们懂得把念头看破，我们懂得真正的修为，才能通过真正的修行，得到自己善的行为。因为我们明白了真修，因为我们明白了心中应该想做什么。所以这个事情是暂时的。
比方说你认清楚我在人间所有的事情都是暂时的，我们先做然后我们才不会乱动。
所以人一定要有悟境，因为你想明白了你就会懂得这个境界。如果你到今天还不想明白，那你就永远得不到这个境界。
一个人能够受人家尊敬，是因为你正，大家都尊重你。如果一个人自己不正，没有人会尊敬你。所以师父告诉你们，做人修的好与不好，实际上就是在于开悟和不开悟啊！
我们学佛要拥有一颗公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，无私要帮助别人。公正就是不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，所以现在的人障碍心起，私心就开始跟着动了。
现在的人心为什么会动？因为人心被那些恶缘所笼罩，被那些自私缘所笼罩，所以人会变得越来越自私，所以学会懂得用佛学的精神，用伦理道德、儒家的思想和佛家的理念、道家的伦常伦理，让我们在人间照顾好家人，照顾好朋友，照顾好家庭，照顾好孩子，不害别人、不嫉妒别人、没有恨别人，这样你就是在修正果。
一个人想修成正果，想上四圣道、脱离六道，那么境界的提升最为重要。所以要消除世间的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。
因为欲望层层缠绕，会绕住你让你不停地堕落到人间的沧桑之中，因为人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你七情六欲所造，所以控制好你的六欲缠绕，你才能消除你的七情，才能消除你六欲之后心灵得到痊愈的保证，所以治疗自己的欲望就是消除自己的业障。
在人间用诚心来修，在人间活一天就对别人真诚一天，不能嘴巴里说一套行为上做一套，不能表面上对别人说这个话，背后说另外一种两面三刀的话。
所以学佛做人要懂得光明的天性，显示出自身光明的天性。
因为人的本性是非常光明的。所以希望大家做人学佛要显化出光明的本性，要做出超乎常人的慈悲，要懂得做人实际上就是靠自身的干净，思维、行为、心理明明白白、清清白白，这个就是明心见性啊一个学得真正好的人，我们说“如实”，就是心中什么事情都是实实在在的，实实在在而无有虚，也就是说心中要实在，没有虚假的东西。虚假的东西会伤人，会让你夸夸其谈，会让你造业，因为你要吹牛先从意念上吹，然后到你的大脑、思维，再到你的嘴巴，你嘴巴里吹牛的时候，你的动作还要配合吹牛，做一些动作。
所以过去有经验的人就从你的动作、你嘴巴里讲的话、你的想法、眼神当中就可以看出你是不是一个吹牛的人。你的动作是虚的，你的嘴巴吹牛是虚的，你的思维出来也是不实在的，因为是造出来的。你三个都是虚的，不可能讲出来声音实实在在，所以你的思维也是虚的，声音也是虚的，动作会发抖。这就是为什么一个有经验的审判官，他只要问你几句话，就知道你在撒谎还是在吹牛。过去俄罗斯人讲过一句话“吹牛要有个好的记性”，现在你吹一个牛，你要用十个理由来解释你说谎的原因。
不懂得造善因的人，实际上伤害的并不只是自己，你还伤害了别人。因为你的无知，你伤害了孩子，伤害了家庭。造成的伤害灭度了你心中一棵纯洁的佛的萌芽。为什么说当一个人良心慢慢灭度之后，可能就会堕落。这就是为什么我们不要灭度自己心中的智慧和佛性，而要灭度那些无明，我们才能生出佛心啊。
你们在社会上碰到人之后，你们要听他讲，他说别人怎么不好，这个人就失去了佛性。
这个人说别人都是很混账的，那你就更知道这个人不是一个正派人。当他在你面前发脾气，你就知道这个人的无明已经很深了。当你看见他已经控制不住自己，嘴巴里在胡说，脑子里在乱想，行为在乱做的时候，这个人已经找不到智慧，遗失了他的本性了。
学佛，因和果都是非常重要的。今天别人能够开心而你开心不出来，那就是你果报已经来了，你更应该懂得我现在不能再种因了。曾经有一个弟子问过师父，说“我们在种因的时候不知道，等果报来的时候我们很烦恼，那么在烦恼的时候我们是不是又种因了呢？”师父答案是肯定的。
因为你没有把烦恼解决掉，而利用烦恼又生起了无明之心，利用了烦恼又去做错更多的事情。就像一个人烦恼之后，他没有想办法去解决而是喝酒，把自己灌醉，来解脱这件事情，等到他酒醒了之后，借酒消愁愁更愁，烦恼来时烦上烦。烦一天你一定会恼怒的，烦两天你会嗔恨，烦三天你就会做出一些愚痴的事情，烦恼不休啊，这就是菩萨为什么说人道是一个烦恼道。！
发表于 2020-11-9 10:58:30
