人生有很多的苦恼，这些苦恼，佛把它归纳起成为八苦，佛曰：人生有八苦：生、老、病、死----四苦，再加上爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴盛苦。人生的生老病死，实际上是人之常情，我们不管有钱、没钱，有成功、没成功，任何的人都躲不过生、老、病、死。
佛为什么说一句话叫“种如是因，得如是果”呢？一切唯心造。
其实人的一生就是你种因得果。今天我们学佛就是在种善因，我们得到的果，那就是善果；你今天做了恶因了，你就是种下了恶果。
所以你的心不急不燥，不烦不恼，什么都想得开，知道人生只是一个过程，那么你的心放得下，你就不会这么在人间痛苦地烦恼。如果你今天觉得看什么人都不顺眼，你就是一切唯心造。
所以佛经常说，“坐亦禅，行亦禅。一花一世界，一叶一如来。”你的生活就是禅学呀，在这个世界上，既然知道有很多的苦，既然知道色、受、想、行、识都是给我们带来的苦因，所以才要觉悟。因为觉悟，并不是说你知道，而是说要了解，能够证悟，就是我明白。
明白了，实际上有两种：一种是知道了，但是没去改，还有一种呢，等到明白了，开悟了，我再改。比方说我们做错很多事情，有的人呢，他就会改掉，但有的人呢，他就没有去改，只是知道自己做错，那么孕育着下一次继续做错。
佛曾经说：“五百年前结缘来，前生注定非今日，我叩首，若非今日是何日？”就是五百年前的缘分，到今天我们还在还，前生注定的，并不是今天我们的缘分呐，是前世啊。
想一想你过去所有的冤仇、缘分，到今天是怎么来的？但是为什么在你今天来报应的？这就是我们经常讲的，“修百世方可同舟渡，修千世方可共枕眠”了。
所以人跟人，能够有这么一次擦肩而过，那是前世五百次的回眸，要看五百次才会今生擦肩而过。
看人间，人世百态，要懂得道理，要懂得这个过程就是我们的心在修的当中，怎么样来克服自己身上的所有的贪嗔痴慢疑，怎么样来忘却自己的一些人生的遗恨？
恨就恨了，为什么叫遗恨？因为很多人把过去遗留下来的事情，拿在心里还在恨，这就叫遗恨，遗憾了之后还要恨。不管你恨自己还是恨别人，你都是恨，恨到最后伤你自己。所以我们要记得，回来的路、回天的路。我们要懂得我们不能在某一天我们回家的时候，迷失于方向，在黎明时分进入奈何桥，所以不想到地府去的人少造业。
想一想从古到今，从杜十娘怒沉百宝箱，到我们人间的岁岁月月，情感一往情深，无怨无悔地承受着那无尽无边的人生痛苦,只有学佛才能慢慢地放开。
握紧拳头你的手里是空的，你什么事情都做不了；放开你的心胸，张开你的双手，你会拥有全世界。
为什么菩萨经常跟我们说一切都是虚幻的？想想我们过去多少的人生的感情啊，忧郁、忧伤、痛苦有时候在一刹那，就化为灰烬；有时候，像一块重重的石头压在你的心上。
色即是空，想一想我们的人生到底在干什么？想一想我们苦海无边，回头是岸，要放下屠刀，立地成佛呀！想一想现在有很多的弟子，每天在忏悔当中，他们已经放下了屠刀，已经回头是岸了。
想一想我们的地藏王菩萨，“我不入地狱谁入地狱？”他要到地狱去救度众生，所以我们皈依佛法，就是跳出红尘，不在五行当中。
要知道这个世界万物皆是无常，你懂得就知道了，就不会执著了，有生必有灭的吧，当你失去的时候，你为什么要难过呢？因为当你拥有的时候，你就应该在心里懂得，这总归会有失去的一天的。
所以一个人，他不知道一切都会失去，所以他就会痛苦；如果他知道一切都会失去的，他就不会痛苦。所以学佛虽然暂时是有点痛苦，但是我们拥有的是永久性的幸福。
佛什么都没说，佛只是双手合掌，让我们学到了虔诚，去除了妄想；佛给我们看到了，静静地坐在那里。人生在世，心不动，则人不妄动，心如动，则妄动。只要人一妄动。就会伤其身，害其灵魂，所以才会真正地伤害到自己。所以为什么学佛人要如如不动，希望大家要懂得这个道理，以后才会慢慢地放下看破。
发表于 2020-11-9 11:42:38
