今天和大家谈一谈，我们应该怎么样修正自己的概念。因为我们现在活在这个世界上，人人都在为欲望求、为之所害。人人都觉得我需要更多，所以人人都不能容忍别人。每一个人都害怕这个灾难、那个灾难降临到自己身上。这些都是错误的概念，怎么样修心来纠正这些？靠的是自己的心。
因为我们过去做错很多事情，因为我们的过失和过错，所以让我们在人间的行为变得只为自己不为别人。
我们的欲望会很强，我们的道德会沦丧，我们慢慢的对这个世界的一切已经不知所措了。所以怎么样能够把自己的概念纠正过来？那么就要用佛的理念来让自己心改变。
做一天佛，就是和佛合道。也就是说，你今天像菩萨一样活一天，你就和菩萨合在一起了。师父告诉大家，我们学佛当中怎么样让自己的概念能够转变？最主要的还是意识的转变，对人间的一些看法要把它转变过来。
人间的一切你好像一定要求到，实际上这只是一个感觉上的求到。
想一想我们年轻的时候，需要这个需要那个，我们求到了多少？有一些我们求到的东西，想想现在还有吗？当我们要离开这个世界的时候，我们想一想我们现在所求的东西能带走吗？
有求即属“虚妄”!菩萨早就告诉我们，人间的一切所求，即属“虚妄”。它本身就是一种概念性的东西。想一想我们年轻的时候，求了这个、求了那个，现在我们需要的不是这些了。因为随着年龄的改变，我们概念里，意念里都开始出现变化。就像我们小时候天天和爸爸妈妈说：“爸爸妈妈我们要照顾你们一辈子，我们永远不会离开爸爸妈妈。”现在很多孩子爸爸妈妈还活着，他已经要离开了。这就是不同的时期，有不同的概念。
一个人要懂得，我们应该怎么样来相应，转变自己的概念。所以要懂得怎么样来和菩萨相应，你就能改变自己的概念了。想一想菩萨给了我们什么？菩萨给了我们自己拥有本来就应该得到的智慧，菩萨让我们明白：人活在世界上一切如梦幻泡影，应作如是观。所有的一切都是你的心在造作。
我们在人间所做的一切，今天有，明天没有。昨天我们还在痛苦，今天我们已经不痛苦了。我们今天不痛苦，但是并不代表我们几个月之后会不痛苦。
所以真正学佛，就要懂得这一切人间都是假的、是空的，就像一个气泡一样。名啊！利啊！一切都是虚无飘渺的。我们过去有过名，我们有过利，我们现在把过去的名利再拿出来看一看，在哪里呢？我们小时候在学校里当过少先队大队长，现在你还有这个大队长吗？所以一切都不要去把它记在心中，一切即属虚妄，都是空的。要看破、要看穿，要懂得我们到人间来就是来还债。
我们到人间来，很难去除烦恼。我们怎么样能够在这个人间，让自己能够变得更好？我们需要懂得和理解：我们应该继续做我们应该做到事情，那就是用我们本性当中的慈悲和善良，来让自己命运无漏——实际上就是叫宿命无漏。也就是说，我们自己怎么样把人间的每一件事情都做得比较圆满。
大家都知道，在“宿命通”当中讲得就是你能知晓过去和预知未来。
那么，想一想明明知道我们自己思想永远不会集中，无法禅定，那就说明我们的心根本不知道在做什么？我们怎么样能够知晓过去和预知未来呢？当我们能够知晓过去、预知未来的时候，实际上我们真的就是修成了。
师父告诉你们，我们所讲的一切，就是要让你们看到这个世界上没有究竟的事情，没有圆满的事情。学佛人可以达到究竟圆满，这个究竟圆满也不是说在人间能够达到的，而是你的身体虽然在人间，但是你的境界已经超出了人间的一切。
希望你们自己要懂得，条条大路通罗马，很多的高僧大德他们到人间来都是来救人，都是让我们改变这些观念。这就犹如医院，有中医、西医、外科、内科……每一个科都是希望帮助大家。
我们要多听取别人的意见，如果你自己心中已经常存偏见，你就很难听进别人的意见。当你不肯接受别人意见的时候，你一定听不进好的意见。
希望大家一定要懂得，在人间要用智慧来转变自己对人间的看法和概念。我们必须要懂得这些：我们不能再稀里糊涂的过日子，我们要懂得怎么样活，到了人间我们又要到哪里去？所以要好好地修行。
修心要向内修，就是调整自己的发心，调整自己的对人间看法和概念。懂得这个世界没有长久的、永久的东西。只有好好地放下、解脱，才会真正的让你接触到佛的本根、本源。
我们每一个人活在世界上，因为心里都想着自己的利益，我们心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你们自己的“法体”或者“影子”，而不是从自身本性中真正的实体。所以称之为“相似佛法”。也就是说你看上去好像在学佛学法，好像在念经好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修。
所以这叫“相似佛法”。因为不是真的，是很像。
学佛没有什么道理可讲，只有真心学佛。不真心学佛，那就是假的。所以学佛的动机要清净、纯洁。我今天很干净，我就要好好地拜观世音菩萨。所以学佛人对学佛这件事的本身，就是要非常的认真。因为只有认真学佛学法，而不是把佛法当成一般的知识和资讯来吸收，你才能深刻地理解佛法的本意啊！
发表于 2020-11-9 12:46:38
