【视频讲座】白话佛法（第10集）

吉祥

白话佛法开示 第十集

去除欲望的载体

我们人碰到事情经常就是，第一句话就是常说别人不好，你怎么不好，你怎么不好，诽谤他人，做什么事情总是说你不好，要让你让他，从来不知道自己去让别人的。你记住了，你经常去让别人让你，时间长了你会慢慢地偏执，你会我执，你时间长了就会退失佛心，佛心就会退失，所以慢慢时间长了，你就会不修心不学佛了。所以 师父让你们明白种下难以挽回的恶因，就是因为你每一时、每一刻、每一分都在种恶因。你说我怎么得罪他了？人经常会讲一句话，我怎么得罪他了？我真的不知道我为什么会得罪他。他为什么对我不好。你刚刚没给人家一个笑脸，你刚刚讲话很讨厌，你刚刚讲一句话你只顾讲这个人没考虑到边上听的人，说者无意，听者有心，他记住了你是在暗中讽刺他，种下了一个不好的恶因。这些都是不知道的，就像夫妻两个人吵架，吵了半天，说，你为什么今天跟我吵啊？谁叫你讲这句话的？我什么时候讲了？你讲了你还不认识啊，你讲了你还不知道啊！我什么时候讲了？人这种因都是无知才种下的，种下了这么多的因，会影响你的前途、事业，恶因会影响你的前途、事业，所以人最大的敌人，师父经常讲的还是自己，改毛病就是战胜自己。人很痛苦的要学会改毛病战胜自己，你才能战胜人间一切苦难。

师父在这里没有叫你们战胜别人，要战胜自己人间的一切苦难，因为你战胜了自己，你就不会烦恼、不会痛苦，你就是战胜了自己本应该尝受的苦难，而你不承受了，举个简单例子，别人在骂你，对不对？你说你一般人家骂你总会生气吧？正常吗？都会生气吧！你战胜了自己的，战胜自己了，我不能生气，气出病来无人替，他怎么诽谤我，我不是的，没关系。战胜自己了吧，接下来不烦恼了吧，不痛苦了吧。否则你会很痛苦、很难过。

所以苦乐，师父告诉你们是怎么来的。苦乐是怎么来的？苦乐它本身就是心的感觉，觉受，苦也是一种感觉，乐也是一种受，哎呀，真开心啊！一笑。感受吧。笑完了还有吗？谁会把，哎哟，刚才我笑得可开心了，有几个人笑完之后还记得的，对不对？你们生活当中，有很多非常可笑的事情的，想起来就会笑，但是你会一直放在心上吗？笑过了，没了。那是一种感觉、感受。你们年轻的时候没有快乐过？你们年轻的时候没痛苦过？现在就是一种感受，这种感受很深，你就，比方说你感受痛苦很深，你就拔不出来，你就是一个忧郁症。你感受快乐很深，那你这个人就是弥勒佛，对不对？

所以师父跟你们讲人心的觉受有时候不见自己的心在何方。不见了，因为心是制造苦与乐的根源，心是制造苦与乐的根源，你今天快乐，也是说，我想开心，我就开心，好，快乐了；我就不开心，人家说，算了，开心点吧，来来 我们出去玩玩吧！不出去。出去了开心点。我就不开心。你们有吗？小时候有吗？现在有吗？小时候愚痴吗？现在愚蠢吗？还是换汤不换药对不对？所以师父叫你们懂得，要看到、要感受到，控制好自己内心的一种无形的觉受体，一不开心，马上觉受体就开始感应，哎呀，不开心了，赶快改变、改变、改变，开心、开心、开心。一感觉到自己太开心了，当心、当心、当心。所以人的毛病不开心也感受不到，骂、发泄，闷在肚子里就想发泄，管他呢！泼出去的水，往所有的人身上泼，开心的时候狂欢、开心，对不对？到了后来失控了，出大事了。这一切菩萨就是叫我们，是一种无形的觉受体，因为每天在人间，我们人被无奈紧紧地束缚住，无奈啊！有什么办法你们告诉我，你们告诉我！现在天灾这么多，你说人有什么办法？无奈吧。对不对？被寂寞深深地绑住，你看人寂寞吗？一个人在家里寂寞吗？自己还要烧烧饭、烧烧菜，自己还要受受苦，自己还要想不通，对不对？谈话的人都没有，寂寞吧。

每一个现实却总是非常地残酷无望。你们看看现在的现实，让你们感觉到非常残酷吧？每一个人所经历的现实是不是都让我们非常地觉得残酷无情？哎呀，怎么可能。哎呀，怎么这么多人。哎呀，怎么这么苦。你听到过吗？很多人苦你听到过吗？没听到过。哎呀，怎么这么可怜。无望吧？就是这样。所以人就是这么地无助，我们人来到人间走一遭你到底想拥有什么？你为何要负担这么多呢？你要负担，多么地痛苦，多么地忧伤，多么地烦恼，多么地寂寞。这就是人，要负担很多。快乐在哪里？苦在哪里？等到你两腿一蹬的时候，苦又在哪里？快乐又在哪里？自心明白，自己心里最明白，什么都是假的、都是无常的，只是心是没有一种感受体。没了，心里没有感觉了。人要走的时候心里没有一种感受体的，只有你在人间还没有走之前，已经觉悟了，你才能真正体会到似是而非的人生。好像活着又好像死掉一样，好像有又好像没有一样，所以人的心很奇妙。你看我们人的心奇妙吗？有的时候一会儿开心了，你跟他讲话，哎，听说他不开心。没有啊！我刚刚跟他讲话他很开心啊！怎么后来又不开心了？哎哟，神经。什么？刺激啊！为什么?一会儿得到，一会儿失去，一会儿得到快乐，一会儿失去了这个快乐，一会儿得到悲伤，一会儿失去悲伤，人就是在得到和失去当中，在选择和没有选择当中，在痛苦和快乐当中一直在度过这些无常的日子。所以人意念一会儿清净，一会儿浮躁，都是外境给你们带来的影响。

所以你看师父救人多难，我经常跟很多佛友，帮他们做思想工作，经常跟他们解脱，谈人应该用什么样的菩萨的智慧，来解脱你心中的烦恼。谈了之后，师父，我想明白了，真的，我开心、我想通了。我一定听师父的话好好改。第二天，哎呀，我怎么，变了、无常。讲得好好的。无常，对不对？

我不是曾经讲过吗？有一对夫妻吵了好多年，吵啊，吵啊，吵到最后说，去离离婚算了，不要再搞了，去吧！走，一起去。吵架吵得，离婚去吧！现在就到法院去。农村里的法院就很近的，不过也要走，又没有什么交通工具那时候，两个人就走，走到一个水塘这里，前面一个大水塘过不去。老公说我来背你过去吧！她怎么办鞋子不能湿掉。这时候背过去，一背过去之后，下过雨都是一个大水塘，刚刚背过去之后，老婆一放下来，老公我们回去吧，我觉得你还是蛮好的。人生就是这样，在无常地变化、变化、变化，不停地变化、变化，你们知道变化会伤自己的，对不对？我问你们一会儿咸，一会儿淡，那个菜尝一口太咸了，放点糖。放点糖，哎哟，太甜了，再放点盐。再放点糖，再放点盐，几次下来就变椒盐了。人就是这样的，大家明白了吗？感情也是这样，心态也是这样，关注着当下最重要。当下开心是真开心，当下痛苦你是真的在痛苦。所以菩萨就是告诉我们人很奇妙，一会儿浮躁，一会儿清净，都是外面的影响。凡夫常生病，因为是外界对你的影响。你看你们经常生病，是外面对你们的影响。你们想想看，受别人的几句话的影响，情绪会受到很大的波动。你们想想看，外面影响对你们有多大？有的时候会牵动你们的心。牵动你们内心那你就会产生一种欲望的载体。哎呀，去买啊！这个东西很好、很便宜，以后会涨价的。好了，去买了，欲望的载体来了，那你就会在这个载体当中去好好地会去争、去找，会努力地去发现它，那么最后会让自己套住。

好，今天给大家看师父跟大家讲法，很快的 一个小时了，大家听得很开心吧！是，开心的时候时间过得很快，我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，你就像罚坐，静得下来就叫禅坐，对不对？你们知道你们现在就叫禅坐，对不对？禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想，你们在听师父，刚刚一个小时的弘法当中，你们什么脑子都不想，所以时间会过得很快，如果你们想着，哎呀，这件烦的时候，这件事情，明天在单位里这件，孩子怎么样、家里怎么样，哎哟，买这个东西，你脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修，你们以为禅修是什么？你们坐在这里坐得定 在修心，就叫禅修。定得下来叫禅定，你们最后禅定得到了，就会得到禅智、智慧，菩萨的禅的智慧、禅智。

有一次 有一位年轻的比丘，他停留在有一个村子的精舍的时候，有个人就供养他两件袈裟，过去供养什么都有的，就像现在可以供养，对法师可以供养餐，对不对？有的家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。这个出家的和尚，来，我给你两件袈裟。法师可以接受供养袈裟的。供养袈裟之后，这个比丘就决定把其中一件，供养给长老比丘，长老比丘就是他的长老，就是庙里的长老，就是我们说的是师父，这个师父长老比丘是他的舅舅。安居之后，他回来之后，年轻比丘就去找长老比丘，就跟他说，师父。其实他舅舅，他把袈裟供养给长老比丘，给这位老比丘，这个长老比丘说自己的袈裟，哎，我已经够了，我有很多袈裟了，他就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要，他就说不要就不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟，是不喜欢他，所以你们自己知道，现在社会当中你送给人家东西人家不收，你不舒服的，你诚心诚意送给人家东西，人家收下来，其实对别人的一种尊敬，听得懂吗？

尤其有些人，人家送你一样东西先看一看，然后不要不要，你说人家丢脸吗？如果你不要看你就说，不要了，你什么都不要送我，那另外一个概念。看一看，哎哟，不要不要，你说人家丢脸吗？人家送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要人家不开心。你看这个小比丘他就很难受，他就觉得舅舅不喜欢他了，他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品，袈裟是我们必需品，和尚要用的，他最好他想还俗了，你舅舅这样我就还俗了，你不喜欢我我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧，就不出家了。从那个时候开始他的心念纷飞，哎呀，还俗之后怎么样怎么样，念头乱飞、思绪紊乱，心中想着，哎呀，我还俗之后我就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子，他再携带妻小，妻子和孩子，搭车再回来探访他的舅舅，再到庙里来再看舅舅，你看，我老婆，孩子，你看我现在什么都有，他甚至想在路上他会告诉妻子说，由我来照顾孩子，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，他就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过，他非常地忿怒拿棍子就要打他的老婆，其实这个时候他都是想象，他正好用扇子在帮他舅舅在扇凉，由于他的胡思乱想，他就拿着这个扇子不小心，他就是因为像，他因为在想他拿东西打他老婆，结果拿个扇子就打了他舅舅，就打了他舅舅的头。

那个长老比丘非常有智慧，这个长老比丘他很厉害的，这个长老比丘明白，这个年轻的他的侄子的心念，这个长老比丘就跟他讲，讲什么呢？他说，哎，你自己不能打老婆，你打我干吗？因为长老比丘知道他在想什么，这个年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害啊！十分惊讶，马上局促不安地离开，立刻就离开了精舍，但长老比丘却设法带他去见了佛陀。你看那个时候佛陀在世他们多么地幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，这个真的真的非常幸运。佛陀知道这件事情的原委之后，你看佛陀，这么伟大的一个佛陀，你看他多谦虚，他知道这件事情之后，佛陀就很仁慈地告诉年轻的比丘，他说：人心骛不定，旁骛不定。人的心不能旁骛不定，就是不能飘摇不定，不能杂念纷飞，即使是遥远的东西，就是告诉你就是在很遥远的东南西北，太遥远的地方，你的心都会胡思乱想。就都能一会儿在东面，一会儿到西面，你看你心可以跑得多远。所以人应该努力使自己，在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！刚刚那个这个小比丘不是叫贪心吗？所以要解脱出来你才能有成功的希望。

好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，你的心境才能如水。谢谢大家！

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恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲，龙天护法诸位佛菩萨慈悲！在此篇文章的编辑、整理、分享过程中，如有不如理、不如法之处，恳请大慈大悲观世音菩萨原谅、龙天护法诸位佛菩萨原谅！

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