“见人之失，如己之失”。就是看到人家失去了，就像你自己失去一样地难过疼痛。
B5－41
要记住，我们对谁都要悲悯，就是说要可怜他。因为你可怜他的话，你心中的恨就会少一点；你越可怜他，你心中的恨就越来越少。
B5－42
多可怜人家，心里就有爱。因为我们都是一样的。
B5－42
人生没有一帆风顺的事情，只有你往前，只有你披荆斩棘，你才会路路顺。
人生没有永远的成功，只有在挫折当中站起来，才是真正的成功。
20171107
贪瞋痴慢疑，都是烦恼。最让自己烦恼的就是怀疑人家。人家在讲话，你怀疑人家在说你，接下来烦恼就来了。
B5－43
一个人的名是虚伪的、可恶的，不要去追求名。
B5－43
为了名，你会增加自己的高低尊卑之分，就是高低贵贱之分。
B5－43
条件不一样，修的程度不一样，所以境界也不一样。做什么事都不要去贪图名利啊。
B5－43
世界上很多事情是不能比的。人一为名利，就糟糕了。讲到利，因为利益是伪善的，是暂时的。
B5－44
利益是虚假、不能永存的虚物质。
B5－44
怀疑人家就是不正当地见到的东西，叫邪见。如果是正见的话，我相信你，就叫正见；我怀疑你，就叫邪见。
B5－43
邪见之后，就是不正见，不正见就是边见。边见就是不是从正面去看这个事情，从边上去看这个事情，看出来都是歪的。
B5－43
要放弃属于不正当的见。凡是不正当的见，我们全部都要防止、放弃它。
B5－43
要放弃自己的怀疑，否则都属于不正当的见。一定要好好地改正自己的邪见、不正见和边见。
B5－43
我们在人间实际上吃苦头最大的是两个问题，我们吃了很多的苦头都是在这两个问题上，这两个最大的苦头是什么？就是名和利。
B5－43
利益可以让你忘乎所以。有钱了，有利益了，我是谁谁谁了，忘乎所以了。他有利益了，忘乎所以了。
B5－44
利益少一点，这个人就有自己；利益越多的人，把自己都忘记了。
B5－44
利益会让人不顾廉耻，为了一点钱，脸都不要了。
B5－44
利益使世界上的人争论不休啊。为了一点点钱不停地争啊，吵啊。
B5－44
我们必须制止执著。我们不能再这么糊涂下去了，我们不能再这么执著下去了，为名为利。
B5－44
“以果地觉”。是什么意思呢？因为你已经知道了“果”，就是结果，“地”是指人间，你才会在人间觉悟。
B5－44
“畏因地心”。因为有因，人间才会有心，因为你的心一动，你的因就动出来了，所以叫“畏因地心”。
B5－44
“因该果海”。因为你种下了这个因，所以接下来你应该得到果。果像海一样的深，像海一样的大，你种了一点点的因，你会得到无限的果报。
B5－44
“果彻因源”。因为这个因果的果已经报应到你身上来了，所以彻底地让你知道做事情的因。这个源，也就是说你这个做因的源，造成了你的果彻底地显露出来。
B5－44
要明白“若圣若凡”。有时候我们像一个圣人，有时候我们又像一个凡人。
B5－44
你脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里，你这个脑子里不就都是干净的吗？这叫“净念相继”。
B5－44
“都摄六根”，就是要管住自己的眼耳鼻舌身意，不该看的不要看，不该听的不要听，不该想的不要想，你就“净念相继”。
B5－44
就想自己干净的念头，到后来人就干净了。脑子只能这样，把不好的念头去除掉，把好的念头留住。这就是无上妙法啊！
B5－44
要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。
B6－1
要学会放下万缘，舍弃假的把握住真的。为什么说真空？因为空的东西其实是真的。
B6－1
无量心就是气量大。有无量心，任何心都能够安抚住。心不是就一个吗？怎么叫任何心都能安抚住呢？贪心、嫉妒心、瞋恨心、欢喜心、烦恼心……什么心都有。
B6－1
一个人不能有心的，有心会累的，疑心生暗鬼。贪心时你的心就被沾染、污染，所以一个人不能有心。
B6－1
一个人能够原谅人家、能够为人家想是不容易的。所以要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。
B6－1
把自己看得轻一点，把自己看得淡一点，你这个人就活得长一点，活得更快乐一点。
B6－1
无为法能够解脱财、色、名、食、睡。
B6－1
这个世界上越追求就越贪。因为你越追求，你就越贪越多。就是今天有了这个，明天还要这个，那是无止境的。
B6－1
要把自己看得轻一点，我有什么啊，我无所谓的，你们爱怎么样就怎么样，你们把我放在哪个位子都无所谓的，这多开心啊，这样能够化解很多的烦恼。
B6－1
人的贪心啊，是与生俱来没有止境的。所以一定要克制啊，越追求越多啊，你的心根本定不下来。
B6－1
人的一生当中智商的发展是最重要的，因为心智与人和环境接触之后它才会得到发展。也就是人的智商发展和他的身体、环境接触之后才能发展。
B6－1
认清这个世界，明白真理，这个世界是平衡的。
B6－1
要忘记这些人间的假相，我们一定要忘记在人间所有的假相。
B6－3
你今天想不通了就是因为你心里有执著，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。
B6－3
真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么？就是看破放下。
B6－3
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦（外面的表层给你找了很多的麻烦），实际上是你内心的妄念在起变化而已。
B6－3
外面的麻烦苦恼很多，都是我们心里在变化。今天我心里不舒服了，我难过了，实际上是你的心在变化。
B6－3
别人对自己的好与坏，也是从这个虚空的我来判断的。
B6－3
我认为今天你对我很好或对我不好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家对你好不好，那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。
B6－3
在我们心中没有对错，只有因果。
B6－3
世界上所有的事情，都叫万法，因缘而生，就是因为你的过去的因，造成了这个缘分，你们才会在一起。
B6－4
大家要记住，我们在这个人间所有的一切都是因缘而生，又是因缘而灭，再加上一个字，叫因因缘而生，因因缘而灭。
B6－4
要记住，因缘无一生灭，因缘既有生，又有灭，但是有时因缘呢，又无一生灭。
B6－4
因缘本身叫具足，具足就是满满的了，因为你种了这个因，你一定会有这个果，这个果是满的。
B6－4
人活在世界上，实际上就是因因果果，果果因因，又好像似有似无，又好像实实在在。
B6－4
任何人活在当下感觉到的痛苦都是暂时的，当下的荣誉也是暂时的，不要看不起别人，也不要太看得起自己，这个世界是平等的。花多少精力，得多少果实。
20200808ks
面对别人的错误，
有时候要懂一句话：
宽容比惩罚会更有力量。
20181005
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。
B6－6
你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。
B6－6
人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。
B6－6
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。
B6－6
见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。
B6－6
不取不舍，一切法不可得。不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。
B6－6
不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。
B6－6
你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。
B6－6
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。
B6－6
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。
B6－6
发表于 2022-11-1 10:07:34
