造口业严重程度决定受报部位
wenda20131013A 09:13
造口业严重程度决定受报部位
女听众：造口业受报，有的人在口腔上受报，有的人在肺部，有的人在肾脏、腰部。为什么？
tz答：很简单，看造口业的严重性。如果造的口业严重，生肺癌了，因为肺就是讲话的器官；有的人在喉咙，经常骂人的人在喉咙；还有经常骂别人的人，骂人间的人，他是口腔溃疡……是根据你作不同的业受报的。
发现别人有错要指出，否则也造业
wenda20130519A 09:45
发现别人有错要指出，否则也造业
女听众：sf经常讲随缘精进，好比在同事、朋友或者家人之间，对方做得不对，想说但是又怕造口业。这个度我们在修行当中如何掌握，保证自己不要再造新的口业？
tz答：如果你已经知道他做错了，你不讲，你也造业。就像孩子做错事情，妈妈爸爸应该不应该讲？（对）如果不讲，孩子以后做错抓进监狱里了，不是你的责任吗？你讲了之后他不听，那就叫随缘了。你不讲你就造业了（对，我觉得也是，不要在生活中修得好像与世隔绝，光修自己，把自己修得孤僻）从来没有过。tz
叫你们度人不就是走出去吗？谁叫你们孤僻啊？
做好事要注意方法，对方有怨言，会带来业障
wenda20120902B 20:27
做好事要注意方法，对方有怨言，会带来业障
女听众：还有其他的小问题，我不知道是不是因为我自己多管闲事还是怎么样。因为有些时候念经的时候，看一些新来的人拿着香就点，放在头上很长时间也不放上去，然后烟就掉在那个毯子上，我看周围也没有人来说，有些时候看到这种情形，我就说：“对不起，你点以后先放上去再来求嘛。”还有另外一个同修不知道是不是我们观音堂的，她来了以后打坐，坐在那个垫子上，然后我就说：“你这个鞋放在垫子上会有灰。”因为我们是磕头用垫子的嘛。那后来她就好象看上去有点不是很开心的那个样子。那我所做的点点滴滴的一些小事情，如果对方有怨言，是不是我会有业障呢？
tz答：对方有怨言，你当然会有业障了（那像我这样做事情，是为了大家好，这事情也会有业障吗？）那我也不是为了大家好？那为什么有些人还是对我不满意啊？不满意是很正常的。但你要看的呀，有些事情你等到她出来了再跟她讲，人家刚刚跪在那里打坐，你马上：“诶，你不要怎么样。”人家当然不开心了（我是看到刚坐下去嘛，我就说把那个鞋子放地毯上，不要放在那个垫子上，那么那个灰就不会沾到垫子上。我们磕头，头磕下去不是搞得很脏了嘛。有些是苹果掉下来了，我说不可以再放回去的，因为有些人他是来信佛，也是有诚心的，但是可能说……）对，那你做的这事情是对的，但是方法要注意（就说不要让对方对我有怨是吧？）对，你做好事为什么让对方有怨言呢？你傻不傻呀？（那是我不开悟，还是他不开悟呀？）你也不开悟，他也不开悟，明白了吗？（是呀，有些时候很多东西是做好事情，完了以后没有功德呢，还有漏，完了还有业障，是不是？）要当心的，真要当心的，并不是说做好事都能得到好回报的。因为现在这个世界上，有时候是是非非，非非是是，是非是非，非是非是，实际上很多事情似有似无，就是这么空空虚虚渺渺的，谁对谁错，谁都不知道，明白吗？（对）所以学佛人学到后来，境界高了，没有是非了，有什么是非呀？（那以后是不是看了这样事情，我也不管，像大家一样坐那儿念自己的经，一门清静，不要去看周围，观察周围那些事情）我可以告诉你，个人吃饭个人饱，个人烧香个人自己了，对不对呀？有时候你管得了吗？马路上人家还在做坏事呢，还有的人抢银行，你去管呀？他来了之后，你可以说这样不好或者以后跟我们东方台提一下，我们东方台会写个条子或者怎么样，有时候要照顾人家自尊心的嘛（对，但是有些时候一上来就插四支香那样子，后来我说也没有磕，就直接插四支香点上去，可能大家是因为第一次来，是想多烧点香，求菩萨保佑吧！）唉，你随他去了（这个事情不要去管他，是吧？）随他去，他都不懂的，一下子怎么插四支香啊？最多烧三支香的（那不是有好几尊菩萨在那边……）哦，他分开的，没关系的，让他插。分开的可以插的（哦，这样子呀）插在一个香炉里面不能四支的，最多三支，一支也可以了。
发表于 2021-1-9 21:34:07
