来自全世界的佛友们，还有心灵法门的弟子，大家晚上好，师父今天跟大家讲一些白话佛法。能够让大家开悟、明性，那是最重要的，因为我们每一个人在这个世界上，有时候总不认识自己。我们可以认识别人，但是不能认识自己。就像一个人一样，自己有很多的习惯都不知道，当别人告诉你的时候，你才慢慢知道：“哦，我还是这样啊？”实际上，你不认识自己的话，就不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛，要从真正地认识自我开始。你连自己都不认识自己，不知道自己有多大的能量，有多大的能力去做某一些事情，你今天到底胃口有多大，你今天能够做什么事情……了解自己，你才能了解别人。一个连自己的习惯和自己身上各种各样的能力都不知道，而且根本不知道自己能干什么的人，他怎么能够了解佛法呢？所以真正地学会认识自我，你一生才能把人做好。
师父今天跟你们讲，不是单单说做佛，就是做人的话，你也要认识自己。我身上有多少缺点；我这个人耳朵根软；我这个人喜欢把人家的话传过去传过来；我这个人喜欢什么事情还没找到、还没真正地了解它，已经开始做了……那么，这就是人的毛病。所以真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我，做到驾驭自我之后，你才能拥有无我，把自己忘记。学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。就像一个母亲，在家里，脑海里想着的总是自己的孩子，总是别人，所以母亲吃了苦，她的心向着别人，这才得到别人的尊敬。实际上能够懂得为别人想的人，本身他就拥有了一个无量的境界。所以你们交朋友当中，这个人一开口就是讲自己的，讲自己的感受，讲自己怎么样怎么样，这些人没有无量的境界。能够放下自己，才能真正地了解众生。
过去有很多徒弟跟师父学佛，天天打坐、念经、磕头，他们说：“我这样就能成佛了吗？”师父就告诉他们：“你打坐也成不了佛，你念经也成不了佛。”那么很多徒弟就问师父：“那我怎么样能够成佛呢？”师父就告诉他们：“因为佛从来没有想过自己要成佛。”这个哲理就是告诉我们：只管耕耘，不问收获。一个人怎么会成为一个受人尊敬的人？一个学佛人，怎么样能够让自己变为菩萨？因为他无我，他没有想过我今天要做什么事情是为了我的将来、我的名、我的利，因为他一切都忘记了。
没有我相，你才能有佛相。一个自私的人哪来的佛相？所以佛从来没有想过自己要成佛，他成佛了。一个善良的人，从来没想过要占人家便宜，但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么？佛只想怎么样来救度众生，怎么样来施舍别人，怎么样能够让每个人的心灵充满着智慧和般若，因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。
如果我们天天想着舍下自己，能够为别人多多地着想，什么事情为别人服务，每天想着“我应该为他多做一点，我应该帮助他，我应该去承担责任”，然后每一天默默地付出，而且不夸耀自己，慢慢地，只是在责任当中去理解、包容、原谅。在学佛当中，没有欲望和贪图，这就是无欲。一个人没有欲望地付出，这个人就是未来的菩萨。所以我们做人，不管做什么事情，不要想象着我能做什么，我以后要成为什么，我想得到什么，一切都是梦幻泡影。在这个世界当中，你只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地去宽待别人，你才能把自己的佛心全部舍出去，这样你会得到众生的佛性，因为你救度了众生的佛性。
很多人天天说“我要成佛，我要一世修成，我要求得到，我能够一世修成，能够改变自己……”其实这种需要，佛都是没有的，因为不管什么事情，佛对我们没有任何的欲望，所以我们做事情、做人，也不要动不动为自己来打算。真正能够为别人所想、为别人而活，你的愿力就出来了。很多人，你说他有没有愿力？他有啊，他有愿力。愿力在哪里？愿力在心里。愿力不是告诉别人，愿力是自己用真心默默地耕耘。所以“行愿之道”，你今天有愿力，你还要去行，当你行了这个愿力，你才能修成正果。所以师父跟你们讲，佛没有想过自己要成佛，佛也没有想过要帮助别人，但是佛天天在做佛的事情，在救度众生，他怎么会不成佛呢？我们想做一个好人，只要你天天做好事，不去想“我是个好人”，你不就是一个好人吗？所以功德怎么来的？默默耕耘啊！一个人能够舍去自己身上的坏习惯，舍去身上的毛病，舍去自己内心的贪瞋痴，实际上就是在佛的道路上精进修行。
人一般的概念是有求，如果你求了，就会有得失之心。所以一个人求了，说“我想得到什么”，那你就会拥有得失之心。今天不管做什么事情，你没有求，做菩萨是应该的，学佛是应该的，为别人付出，你没有任何条件作为自己的交换，否则你就不能成就佛道。很多人为什么自己舍了而得不到？因为他在舍的时候就想到要得回来。如果一个人直接就是得，实际上就是他舍了。佛从来没想过从我们那里得到什么，但是佛一直在帮助我们，这不就是我们的福报，不就是我们自己做功德，而佛给我们的加持吗？所以做人要学会拥有无量的德、无量的福。无量的德是怎么来的？是守戒。无量的德是哪里来的？那是因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出，你就拥有了道德。
学佛人要不为自己，好好做人，帮助别人。你们想想看，当你帮助别人的时候，难道你得不到吗？表面上有些理论是空洞的，要想达到无私无我的心，谈何容易啊！但是在事实上，在生活当中，就有很多人做着那些无私无我的工作。这就是师父经常跟你们说的，一个母亲没有自己，她没有私心地照顾孩子、照顾家庭，她根本不想从这个家庭得到什么，她只是一味地付出，这就是无私和无我。所以为什么母亲非常受人尊敬？人家总是说“伟大的母亲”，对不对？所以当一个人无私地去做的时候，你就破掉你的“我相”了。“没有啊，没做功德啊。”就像很多人做了很多好事，“哎呀，你做了这么多好事，功德无量！”“没有啊，我没有做什么。我没有功，我也没有德。”你有功德吗？有啊。你用得着自己去讲吗？这就是学佛做人的一个方法。
功和德在你内心的起心动念当中。你的功怎么来的？你刚刚想到去帮助别人，你就有功了。“我要去帮助他，我要去解救他，我要去扶持他”，就是有功。当你真正去做了，你这个德就来了，因为你的道德使你付出了时间，使你为别人的很多利益牺牲了自己的利益，那你就是无相境界。不为自己只为他人，说明你内心的意识当中已经有戒道。大家知道什么叫“戒道”吗？戒就是戒律的“戒”，道就是佛道，一个人想成就佛，必须要守戒。当你克制自己的私欲去帮助别人的时候，你就拥有了戒道。
我们在做人当中，在生活当中，很多人私心杂念太多，每一天有很多的要求、妄想、杂念，这个要，那个也要。像这种妄念，你根本就控制不住你的起心动念。大家知道什么叫“起心”吗？人家告诉你一件事情，你心一动，这叫“起心”。什么叫“念头”？看到好吃的、好的东西了，我想要了，那么念头就出来了。我对这件事情不理解了，念头出来了。所以当一个人起心动念的时候，其实你已经在用因果做自己的行为了，因果非常地严厉，因果是一个挥之不去的阴影。所以没有清净心，你一定会造因结果。我们现在人总是讲“这结果怎么样啊？”结果你自己最清楚了：你今天偷东西了，结果就是被人家抓住了；你今天讲坏话了，结果就被人家骂了。对不对啊？结就是结成的硕果，如果你结善，那么就有善果；你清净了，就有清净果；你今天圆融了，有圆融果；你真正地守戒，你就得了一个戒果。守戒守得好的人，经常人家会对他讲：“哎呀，你这个人守戒守得好。”“哎呀，你怎么不生气的？你怎么能够放得下的？你怎么什么事情都想得清楚，都能放得下？你一点不生气。”这个人心中很明白，因为今天是今天，明天是明天，这个人很有智慧啊。今天跟明天一样吗？不一样。明天跟下个礼拜一样吗？不一样。下个礼拜跟下个月一样吗？不一样。下个月跟明年一样吗？又不一样。一切都在动的当中，所以叫无常。
我们人傻就傻在想不通，拼命地往里边去钻，拼命地去想，起心动念每天在犯戒之中。你们说你们哪一天不犯戒的？你就是开一辆车，看见这个女孩子好看一点，多看了一眼——犯戒；你今天看见一个帅哥，多看一眼——犯戒；你今天是学佛人，你觉得“我应该多拿一点”——犯戒。一切都是你起心动念引起的。
好，今天的《白话佛法》就跟大家讲到这里，师父有机会，给大家做更多的开示。也希望大家能够好好学佛，如如不动。
发表于 2021-1-10 11:51:01
