【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（115）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（115）

如果你是一个圣人，你就不会去做肮脏的事情，你不会去做杂七杂 八、很丢脸、下三滥的事情，这是人格的觉醒。

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很多人的身体很健康，但是做的都是畜生的事情；有些人的身体非常健康，但是没有到健康的境界。如果你有健康的身体，再加上人格的觉醒，那就说明你是因果的觉醒，你这个人真的懂因果了。

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学佛学到最后就是学习因果，因为你懂得因果的觉醒，就是我知道这个因种下去，一定会有果出来，那么你知道不能乱种这个因，那你的果一定会得到善的回报。

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因果的觉醒完全在于人的心，实际上是人的心在觉醒，不是说身体随便能够觉醒的，所以修心比修行重要，一个人的心修好了，你就容易觉醒。

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心是有力量的，心的力量叫心力，因为心觉醒了之后，我的心的力量很强，它能够帮助我提升再觉醒的平衡。

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我已经在做了，我还要努力去把它做好，这就是再平衡。

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心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力，也就是说，我今天做错一件事情了，我平衡了，我不去想了，我不难过了，过两天我又难过了，我的心再去平衡，再去解决这个问题，这样的话，你的进 步就会很大。

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心如果有慈悲的话，这个人会产生智慧。

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其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲。

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在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的“悲智双运”。

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想一想，你的心今天对某一人或事有了，明天没有，因为我们今天拥有的东西，表面上看还是有，过几天没有了，这就是让你心动的东西也会没有，所以学佛人要学会安止，让自己的心不要去动。

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对世界的这些不同层次的理解给我们带来了智慧，因为度过了年轻的时候，我们慢慢地进入中年，对小时候的一些很愚痴的问题已经能够理解了，我们知道那些不是问题，所以我们才会增长智慧。

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学 佛修心就是要不断地调整人间产生的不平衡的思维。比方说，我今天拿的多了，或者拿的少了，跟人家起争斗了，如果你心中有因为不平衡产生的这种思维，那么你的心、你的行为就会受到影响，你就不会很正常。

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做人要用智 慧来转化人间各种不同的烦恼。智慧是什么呢？就是不管碰到什么问题，你马上能够解决它，想得通、想得明白，那你就是已经有智慧了。

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很多人想不开、想不通，这个人就是没有智 慧。

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人间只要有烦恼，为什么不能够把它消除呢？就是因为你没有智慧，你烦了，你解决不了，你难过了，你的智慧就丢失了，一个有智慧的人，他是不会这样的。

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身体实际上是健康的觉醒。这是什么意思呢？一个人的身体好了，你是不是感觉到自己很健康啊？健康了之后，你会感觉到身体对你的重要性，自己就会有觉悟了，很开心、觉醒，就是我理解了。

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一个人的身体是自己健康的觉醒，但那只是你身体的觉醒：“我的身体不能抽烟，我的身体不能喝酒。”那么你的身体慢慢地会越来越好，这就是身体的觉醒。

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人是由两个部分组成的，一个是身体，一个是灵体，这个灵魂也要能够觉醒。

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师 父告诉大家，如果一个人的心觉醒了的话，那就是人格的觉醒。

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要觉醒，人生要换一个角度来生活，换一个自然的角度，一切不为自己着想，一切为别人着想，对自己要“我已经够了，我满足了，我很圆满了”，这样的话，你的一切就活在自然当中。

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很多人说，我要活得自然，我要活得好一点，请换个角度吧，把对自己的爱拿去爱别人，把自己需要的利益去送给别人，你就会得到别人的爱，你就会得到别人给你的利益，这就叫活在自然当中。

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整个宇宙的实相就是安宁和喜悦，我们活一辈子需要安宁，也需要喜悦和开心。

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同样痛苦地活几十年，我们为什么不去开开心心地活几十年呢？已经这么痛苦了，为什么还要给自己最后的晚年增加更多的痛苦呢？如果我们知足常乐，我们就不会太痛苦。

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师 父也希望你们从平凡做起，不要认为自己很伟大、很了不起，伟大是别人给你的，不是你自己拥有的，你的成功是别人给你的，是众生给你的，没有众生成全你，你永远不会伟大，所以佛离不开众生，众生就是未来的佛。

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学佛修心就是修正自己 的价值观，就是修正自己的心理行为。

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修行就是修出自己的本性和行为。

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修心实际上是为了自己的心能够不为外尘所转，比方说，今天别人有什么想法、看法，有什么事情发生了，你的心马上就转了，那么你就是为外尘所转。

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修心的人要能够安止，就是让自己的心定下来，“安”就是定下来，“止”就是不要去想、要守戒。

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我们的心实际上是穿梭在空有之间，也就是说，人间今天有，明天没有了，就是空了、有了。

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