【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（153）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（153） 

要修成菩 萨，这是出世法，但是你没有入世法的根，你是出不了这个世间的。

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你不救别人，你自己成不了佛，所以你必须要在入世法当中好好地来救人，你才能出世。

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在 佛法当中有一种修行的方法叫“方便五乘解脱法”，那么这是哪“五乘”呢？人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。那么在这“五乘”当中，如果你想成 佛，你最后会得道成 佛。

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六祖说过：“佛 法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如寻兔角。”这个意思是说，世间的人都是迷惑颠倒的，所以“佛 法在世间”。

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为什么叫“不离世间觉”
呢？实际上，离开了世间，你怎么样来觉悟呢？想一想，因为你看到人间都是迷惑颠倒的，你只有看到他们迷惑颠倒了，你才能在世间觉。

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放生、许愿、念经这三样事情，他的功德就很大，学佛、拜佛、求佛马上灵验。

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我们学 佛的许愿根本就是要度化众生。那么众生在哪里呢？众生在人间啊，菩 萨和佛已经在天上了。

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菩 萨已经是一地菩 萨、二地菩 萨，要成为八地菩 萨以上，菩 萨就能成 佛。

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想成 佛的话，他就要度众生。众生在哪里？在人间啊，天道也有众生。所以菩萨要想成 佛，就必须要到人道或者天道度人。

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度众生，菩 萨就要来世间，离开世间哪有众 生啊？所以修出世法，必须要先修入世法。

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修到最后，觉得人间的一切都是空的了，这个时候，你就是接近了般 若悟性，就是智 慧的悟性。

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你要修出这个“出世”，那么你在哪里？那么这个“出世”是在哪里？师父首先告诉大家，要修出三界，你才能出世法。

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F法当中经常讲“跳出三界外，不在五行中”，那么
“三界”是哪三界呢？
“三界”指的是欲界天、色界天和无色界天。

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人要修到天界三十三层天内已经是很不容易了，更不要说跳出三界，不在五行中了。三界以外就称之为出世法，就是超出六 道了。

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出世法就是要达到涅槃的彼岸。涅槃的彼岸是什么意思呢？就是出了苦海。

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如果跳出三界，就是离开了三界，我就是世出世间法，我就觉悟了，我这个人就不会迷惑。

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一个人能够觉悟，不迷惑、不颠倒，这就是一个法门。

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修心要不二法门，就是不要去修不开悟的法门。

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学 佛要抓住根本。根本是什么？就是我要不迷惑、不颠倒，那就是要抓住一个法门。

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如果你今天单单放生，你又不念 经、许愿，你这个人也成不了 佛。

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你们不要去争，不要去吵？你们真的不知道，因为一切都在缘分当中。

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我们做什么事情都是有缘分的，因为缘分有时候会聚集资粮，就是你有功德了。你一直在缘分当中好好地随缘，不闹不吵，你很快地就会有资粮，就是有功德，达到无我的境 界。

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很多人就是不停地在种善根、种福田，他们不讲别人的对错，只是努力地做功德，做到最后他就成功了，所以会达到无我，修成了菩提道。

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有的人在缘分中种了恶 缘，就会累积业 障。

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修菩 提道，就是修菩 萨的道路的话，人修到后来要修到一切皆空。

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如果一个学 佛人不能利他、帮助众生，你就永远不会“我空”，你的想法不会空的，所以“法”也空不了。

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很多人很执 著，觉得自己学了这个法门，学了那个法门，觉得自己怎么样了，所以法门跟法门斗来斗去，实际上这就是执 著。

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我们学 佛人连自己要修心的心都要明心见性，变为无我。

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要善恶俱不思，就是修到一定境 界的时候，善的、恶的都不要去想。

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修心的人就是说，我天天念经，我已经没有觉得自己是在念 经学 佛了，我把这个都忘记了，我就知道念 经，好好做好事。这就是不思善不思恶的成 佛之道。

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