【视频讲座】白话佛法（第45集）

吉祥

四圣谛就是解脱谛

好 今天我们继续，给大家说《白话佛法》。学佛就是要解脱，因为我们人在一生当中，到了中年就会开始回忆，回忆自己的一生，年轻的时候，人经常会想，我们为什么人生会失去这么多，年轻的时候拥有的怎么到现在都没了，包括朋友 包括一些家，我们到人间究竟来是为什么的，所以很多人就说，我们难道到了人间，就是为了跟其他的人一样，在走一个生活的程序吗，就是这么走完了路，自己都不知道来干什么的，等到我们走完了程序的时候，我们才知道原来在这个人间，应该学佛，应该懂得我们接下去往哪里走，但是谁也没有想到，因为在人间的时候，你不会想到要学佛，首先你没有这个缘分，因为你整天关注着自己的小家，你忘记了你还有个慧命的家，因为每一个人都有自己的慧命，你的肉体是一个家，但是你的智慧又拥有了你另外一个家，而这个智慧的家，会让你一生摆脱你的烦恼和痛苦的。

 

所以很多人一生在这个社会上，他痛苦万分，他就是没有找到一个智慧的家，很多人在肉体上拥有了房子 汽车，拥有了自己豪华的住宅和一些朋友，但是这些都是如过眼云烟，很快就会没有了，没有人会想到，我应该为我的未来，我到底准备到哪里去，我要为我自己的未来做一些准备，我为什么会这么痛苦，为什么在我的中年时代，就会发生这么多的事情，因为你找不到另外的一个生命，那就是慧命。

 

所以师父希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命，我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的家，但是又因为自己的无明，造成了自己很多的不好的毛病，然后自己又懈怠，找到了佛法，慢慢地又丢失了佛法，因为在学佛当中，烦恼它克除不了，他不能克制自己的忍耐，他不能忘记别人跟他累世的冤结，他不能原谅别人 不能包容别人，他每天活在痛苦和烦恼当中，他的慧命又被他失去了，因为他看到了这个社会外环境，整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，和（在）烦恼当中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。

 

所以学佛的人，师父告诉大家，就是要懂得，给你人生带来最大的痛苦是什么，那就是你的身体，你的身体一会儿好，身体一会儿不好，你的身体一会儿痛了 一会儿不痛了，你的人生用你的肉体需要享受，需要享受那些看不见的，很快失去的那些荣华富贵，当你有一天知道自己，得到晚期病症的时候，这一切又像云一样地飘散了，所以我们就在这个轮回当中，不停地在走着自己的命，我们放不下 所以我们摆脱不了，所以当很多人查出来自己，有严重的疾病的时候，他会带着一生的遗憾离开这个世界，这就是他拥有的仅仅是肉身，他没有留下自己慧命。

 

所以师父叫大家要学习，佛法就是教导我们，怎么样来解脱你人生的烦恼，佛法里边有最伟大的一个叫四圣谛，就是告诉你们有一个真谛 你知道吗，在这个人间，你只要掌握了这个真谛，你知道了这个世界怎么样地运作，你就能够克服自己的烦恼，你就能懂得怎么样走出人生的低谷，所以师父今天跟你们，简单地讲一讲四圣谛，佛陀告诉我们，我们佛教的道理，其实最简单的就是四圣谛，我们基本的理论，佛法的基本的理论就是四谛法，就是告诉我们什么是真谛，在这个社会上，我们要怎么样懂得，师父以后会找更多的时间，跟大家讲得详细点，今天 因为我还要跟大家讲很多的，佛法的经文。所以我会稍微简单地，把重要的告诉大家，首先告诉大家，四圣谛的“谛”什么意思，“谛”就是绝对的真理，就是真谛 就是真理，没有别人可以驳斥的，那么四谛是什么，大家都知道，苦谛 集谛 灭谛 道谛，从佛法上来讲 就是苦 集 灭 道，那么为什么这是一个永远的真理呢，因为 就是告诉大家，人生就是这么走过来的，人生 你不理解，它也是你要经历的一个真理，比方说苦谛 大家想一想，人的苦就是生 老 病 死，谁都躲不过，你今天再有钱，你再有名 再有利，你这个人也摆脱不了生 老 病 死，谁都躲不过的，这是个真谛吧，你说有钱人不死吗 对不对，你说身体再好的人 他不死吗，所以不管怎么样 要懂得，这个是佛法告诉我们 苦的，因为死的时候会很苦，老了 想做什么都做不动了，生出来很苦的，一个孩子生出来想吃什么，不能吃 没牙齿，冷啊 热啊 他又不能讲话 会哭，老了 你看看人多苦，所以菩萨告诉我们，首先 苦 第一个就是真理，因为谁都躲不过生老病死，第二个讲的是集谛，集谛就是集苦难的因，你为什么会苦难的呢，因为一切众生从无始劫以来，所有的众生，他们都有贪瞋痴的烦恼，就是你上辈子的贪瞋痴，延续到你下辈子的贪瞋痴，因为集谛，它是聚集了二十五有苦果之因的，这个二十五有是什么，就是告诉你们，有着二十五种生死轮回的生命的形象，就是六道 有没有，很多人都是从六道当中过来的，有地狱 饿鬼 畜生 阿修罗，人道 天道，那么这是二十五当中应有的六道，天界里边也拥有了包含欲界天的六天，色界天 无色界天，然后涵盖着初果 二果 三果的圣者，实际上菩萨告诉我们，这个世界这些东西都是有的，要你们懂得，把它归纳起来一共有二十五种，所以叫二十五有，也就是说你再怎么转，你也转不出去，它是一个真谛，因为生死轮回就是在这里边轮来轮去，所以菩萨就是告诉我们苦 集，就是因为有这个二十五（种）的，苦果的轮回，所以造成你的贪瞋痴，累世越积越多，这些苦难才会召感你三界生死的苦果，就是告诉你们，这个“集”就是集苦难的因，为什么你们会苦，你们自己要找到原因的。

 

所以有些宗教谈到原罪论，就是人生出来就有罪的，我们佛法界讲就是苦集灭道，集就是我们原来前世带来的那些因果，今世继续要接受它的果报和回报，善有善报 恶有恶报，上辈子没报完，这辈子继续报，第三个就是灭谛，灭谛是什么，也就是告诉大家，我们人也好 物品也好，在这个世界上，它总归会有结束的一天的，终有一天会灭，有生就有灭，讲得不是太好听一点，这地方着火了，它总归会灭掉的，你这个人再会打电话，喜欢讲很长很长的话，你记住了，你再怎么讲，他总归会有挂电话的时候的，他跟你讲一个小时，他也总归会有挂电话的时候，那么人生也是，你生出来 你身体再好，你觉得你活得很好，你也有走的这一天的，我们买的房子再好，时间住得长了，你能几百年住下去吗。你终有一天要灭度吧，所以灭 实际上，灭谛就是菩萨告诉我们的涅槃，很多人以为涅槃就是没了 死了，实际上涅槃是一种解脱，当你理解了这个事情之后，当你知道人不会死的，你就解脱了，所以这个灭谛是属于生死相续的，因为佛教里边不称为人死了就灯灭了，因为人死了完全知道自己会到哪里去，不会真正地死的，所以他会再投胎，或者他会到天道，或者到地府，所以这个生死相续就是灭谛，就是让人知道这个世界的真谛就是，你迷惑也好，你明白也好，最后迷惑了也会结束，你有智慧的聪明，不管你得到了什么，他最后都会灭度，所以必须叫我们懂得，这个世界既然，终有一天会结束你的苦难，或者结束你的快乐，那你为什么不能早点开悟，来远离你这个人间的烦恼，远离生死之苦，这就是第三个 苦 集 灭，还有一个道字 道谛，道谛就是当你找到了这条路，我们开车 如果迷失方向了，不知道往哪里开了，当你找到了这条路之后，终于找到了，我绕来绕去 绕来绕去，这条路可以回家了，这条大路 我只要一直开就可以了，当你找到了这条道路的时候，你就找到了真谛。

 

因为你会一直勇往直前，因为你会解脱，直到完全地明白这个人生的道理，就是涅槃境界的证道，你明白了，你知道这个世界上，无非就是苦集灭道，这就是佛教让我们懂得的高深的理论，让我们知道 人 不管你做什么事情，最后都是生死无常，最后终归会有生老病死，一切都会灭度，所以在人间，叫你们不要去跟别人争，不要去跟别人抢，因为这一切都会过去，就是灭谛，这就是真理，所以我们学会在这个社会上，把自己的心要放平，把心态要放低一点，不要什么都去争，要少看自己的优点，多看别人的优点，让自己的傲慢心，慢慢地变得谦虚和恭敬，你去看 任何一个人恭敬别人，别人一定会恭敬你，当你对所有的人都很恭敬的时候，你所处的环境，自然你会感觉到非常地融洽，而这个融洽怎么来的，是你自己创造的，所以对别人的善，会引来别人对你的善，对别人的忌妒 瞋恨，会引来别人对你的忌妒和瞋恨，所以人与人之间很多的矛盾。

 

师父告诉你们，都是从你自己这里开始的，你不能明白，这个世界对你来讲不是很长的时间，因为一切都会过去，想想我们年轻的时候，很快地就过完了我们少年的时候，青年的时候 中年的时候，一切如梦幻泡影，所以师父让你们懂得，永远不要傲慢，因为谁都一样，离不开苦集灭道，要总觉得自己比别人高明的话，你觉得你自己比别人更有见识，懂得更多，那你慢慢地，在你的生活当中矛盾就会逐渐地生起，所以家庭的矛盾怎么来的，就是不能放低自己，跟自己妻子 跟自己先生，为什么会有矛盾，就是不能放低自己，总觉得自己是对的，这个就是傲慢心，还有的人学佛没学好，整天是在抱怨当中养成习惯，总是说别人不好 抱怨别人，那么你的心灵就像上了一把枷锁，你没有一刻可以解脱的，因为当锁上在你的心灵当中，你根本没有办法，来解脱自己的内心世界，你会承受着痛苦和烦恼。

 

所以我们真正地要理解，在这个世界上什么叫幸福，幸福 师父告诉你们，就是 不是收获得多，而是抱怨得少，你抱怨越少，你的人生越幸福，你天天抱怨 天天烦恼，你的生活 你的命运 一定不会幸福，所以学佛学到后来，人不要对别人太苛刻，遇事不要抱怨，学佛之后要懂得，驾驭自己的情绪和心态，我知道我今天情绪不好，要学会驾驭它，你才能获得内心的平静，因为我们人在这个世界上，经常会听别人讲，佛法界讲的 人生无常，是没有长久的，你一听 人生无常的，哎哟 这没意思，心中会常常会闪过一丝丝的凄凉，哎呀 什么东西都不能长久，多难受啊，你好像觉得这个世界上的一切事物，它终归就会变坏了，一切努力都没有意思了，你努力到最后 它也会变掉，那么然后就觉得死了之后一无所有，我的生命没有价值了，你就会痛苦了，于是你的心灵当中，就没有重点 没有重心，你到底想干什么，你到底在人间想做什么，你日子就这么一天过一天，漫无目标。

 

有些人听到无常，佛法讲无常，他又抱着另外一个心态，既然凡事都无常的，没有长久，那我赶快欢乐，我及时行乐，天天去酒色财气，贪瞋痴，然后财色名食睡当中，在五欲当中，然后借那种虚妄的欢乐，来迷惑自己，来填补自己内心的空虚和不安，然而当欢乐过后，给自己带来的是，更加的痛苦和空虚及寂寞不安，就像一个人烦恼的时候，喝点酒一样，他可以暂时地解脱自己的烦恼，但是过一会儿他又会烦恼，所以师父要你们懂得 凡人，如果你是一个不学佛的人 凡人，你就知道片面的无常世界，哎呀 没劲 反正是无常的。

 

所以很多人对无常 他理解不对，你既然无常是生命的真相，你懂得了这个世界一切都无常的，你对无常如果没有正确的认识，你就不会对生命寄予正确的希望，所以你就会在你的心中，与别人的现实接触当中，用理想主义，和别人会产生很多的冲突，举个简单例子，别人说 我要努力，努力什么 无常的 以后也没有了，其实你这种就是在自我心里，创造了一种无尽的烦恼的障碍。

 

所以现实和理想就会有落差，你就会慢慢觉得生命，为什么生我出来这么苦，所以很多孩子经常想，为什么爸爸妈妈生我出来让我吃苦，你就不会对生命有正常的认识，你就不会懂得，什么叫圆满的生命的开始。

 

   

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