实际上修心就是修正自己心理上的行为，然后修正自己的行为。因为我们的语言行为和肢体行为，都是由你的语言意识和心理行为所造成的。所以当你说出一些不该说的话、做出一些不该做的事情，实际上说明在你的意识当中、灵魂当中已经有肮脏的污垢。所以学佛做人，就是从一朝一夕、每一句话、每一个动作来看出每一个人的生活和习惯。
修行要明白一个道理，修行不是靠别人，修行就是要靠自身来改变。修行就是要懂得怎么样让别人过得更好，让自己能够心安理得。
修行的人要懂得今天我们不管做什么事情，都要感恩别人。今天我们学会修心，就要“住心”。“住心”就是把你的心停下来，不要去乱想，如果今天你心停不下来，那么你的心就一直在动；那么心一直在动，你就不能安定；不能定，你就没有智慧。所以要调护好自己的心，首先要让自己住心，就是让心定下来，守住智慧。
欲望是什么？欲望就是让你想得到一些本该属于你或者不属于你的东西。欲望越多，人的贪念越多；欲望少一点，人的贪念就会少一点。所以有句话说“无欲自然心如水”。
我们心像水一样的平静，我们没有欲望、没有烦恼。欲望越多，烦恼会越来越多。到后来就慢慢地开始产生“嗔恨心”，因为等不到欲望，他就恨，当他得到欲望，他就要更去贪。所以欲望绝对不是个好东西。要真正地去除心中的欲望，就要拥有公正无私的心，而且要无障无碍的心。
要懂得不管碰到什么事情，我一定要跟心里的欲望做斗争，无论怎样也要跟心魔做斗争，越是心里想要的，我越不去想它，越是心里不想的，我就越去慢慢的锻炼自己的心智。这个就叫“自心不动”。
本性不动，但自心可以随着缘分(波动)，所以每一天不要让自己心被外尘和外界所染。
因为我们这辈子接触的社会环境对我们影响非常大，所以一定要干净。希望大家要懂得，我们学佛、修心，心如流水常自在。心要无罣无碍，才能称得“清静无碍”。所以我们的心必须没有障碍，就靠着内心无杂念。心念是无边无际的。学菩萨，心念必须要定。因为我们帮助众生，起了这个心念是菩萨的心念，所以我们为了帮助别人脱离苦海，我们不想要任何回报。
所以我们没有任何自我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。
希望大家一定要懂得，我们今天思维、行为一定要正，不能有漏。如果功德漏了，所以你才会修得不好；发心不好，功德才会有漏。所以要帮助一个人，要真正的发心，而不是表面上的。
我们一定要消除世间的六欲缠绕。“六欲”就是欲望，我们的欲望会让人永远得不到满足。我们很累、我们很苦，实际上我们有七情六欲，但是必须要控制好自己的六欲缠绕，才能得到圆满的果位，才能彻底地治愈心灵的欲望。
要得到真正的心灵解脱，那是要靠众生给你的加持。为什么叫“众生给你加持”呢？因为众生给你机会来学佛，众生给你机会来修心。
所以我们常给大家讲，显示出自身光明的本性和天性，实际上就是从众生身上得到的一种加持。大家给了你机会来做功德，实际上就是众生在加持你。
真正学佛人，要懂得缘分，要懂得自己的良心究竟在做些什么？对于那些人间的人和事没有必要去拥有它。就像我们做人一样，有时候别人在欺负你，你没有必要去反击他。别人在骂你，你也没有必要去和他斗。
因为业障缠身，实际上谁都避不了人间烦恼。真的学佛人，是学救度众生。所以学大乘佛法，犹如医生帮病人看病，哪有医生不被病人传染上的？救人哪有不付出的？
我们一定要懂得，菩萨为什么要保护我们？因为菩萨在救我们。我们的亲人为什么要保护我们？因为他们是在救我们。就犹如我们要保护好自己的心，保护好自己的身体一样。我们也是要救自己的肉身。所以当自己的肉身得不到满足，实际上就是有贪心贪念开始了。真正的保护身体，就是吃东西有节制、做事情有节制、想问题也会有节制，不该想的不要去想太多，这就是我们要懂得怎么样克制自私心。
大家想一想，我们众生即是佛，佛即是众生。成为众生，就是因为佛迷失方向；开悟了，众生又变成佛。所以这些就是让我们能够学好、修好的一个增上缘。否则每一个人都会觉得修行太难，实际上我们的心、我们的身还有我们的意，不停的做善事，学菩萨，我们一定会成就菩萨的果位；我们就一定会越来越好，我们就会越来越懂得怎么样来帮助别人、怎么样来超脱自己。
修心，就是要超越自己的灵魂，超越自己的语言，超越自己的行为，让自己的思维、语言和行为能够跟上菩萨，超越人道。这样你才能常随菩萨道、常精进、常努力，你才能成就菩萨的圆满。
发表于 2020-11-9 10:12:56
